پاورپوینت کامل دیدگاه ابن ابی‌الحدید در مورد دانش امام علی ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دیدگاه ابن ابی‌الحدید در مورد دانش امام علی ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دیدگاه ابن ابی‌الحدید در مورد دانش امام علی ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دیدگاه ابن ابی‌الحدید در مورد دانش امام علی ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دیدگاه ابن ابی‌الحدید در مورد دانش امام علی ۲۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ابن ابی‌الحدید، امام علی (علیه‌السّلام)، خداوند.

پرسش: دیدگاه ابن ابی‌الحدید درباره دانش‌های امام علی (علیه‌السّلام) چیست؟

پاسخ اجمالی: ابن ابی‌الحدید در مقدّمه شرح نهج البلاغه در مورد علوم کلام، فقه، تفسیر قرآن، طریقت و حقیقت و علم نحو بحثی دارد و استاد و سر‌سلسه تمام آنها را امام علی (علیه‌السّلام) معرفی می‌کند.

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه ابن ابی‌الحدید در عالم‌ترین شخص
۱.۱ – دانش الهی
۱.۲ – دانش فقه
۱.۳ – تفسیر قرآن
۱.۴ – طریقت و حقیقت
۱.۵ – نحو
۲ – پانویس
۳ – منبع

دیدگاه ابن ابی‌الحدید در عالم‌ترین شخص

ابن ابی‌الحدید در مقدّمه شرح نهج البلاغه در مورد تک تک علوم بحث می‌کند و سر سلسه و اعلم در هر کدام را امام علی (علیه‌السّلام) می‌داند:

دانش الهی

دانستی که شریف‌ترینِ دانش‌ها، دانش الهی است؛ چون ارزش دانش، به ارزشِ دانسته شده است و آنچه در دانش الهی دانسته می‌شود [یعنی خداوند]، اشرف موجودات است. بنا‌بر‌این، دانش الهی، شریف‌ترینِ دانش‌هاست. دانش الهی از سخن علی (علیه‌السّلام) برگرفته شده، از او نقل شده، به او پایان می‌یابد و از او شروع شده است.
معتزلیان (که اهل توحید و عدل و صاحبان‌ اندیشه‌اند و مردم، دانش کلام را از آنان یاد گرفته‌اند) شاگردان و یاران علی (علیه‌السّلام) هستند؛ چون بزرگِ معتزله، واصل بن عطا، شاگرد ابو‌هاشم عبد‌اللّه بن محمّد بن حنفیه است و ابو‌هاشم، شاگرد پدرش و پدرش شاگرد علی (علیه‌السّلام) بود.
و امّا اشعریان، آنان به ابو‌الحسن علی بن اسماعیل بن ابی‌بِشْر اشعری می‌رسند و او شاگرد ابو‌علی جبّایی بود و ابو‌علی، یکی از استادان معتزله است. پس اشعریان در نهایت به استاد و معلّم معتزله، علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) می‌رسند و امّا رسیدن امامیّه و زیدیه به علی (علیه‌السّلام) آشکار است.

دانش فقه

از جمله دانش‌ها، فقه است و او (علی علیه‌السلام)، اصل و پایه فقه است و هر فقیهی در اسلام، ریزه‌خوارِ خوان اوست و بهره‌گیرنده از فقه او.
و امّا یاران ابو‌حنیفه، مثل ابو‌یوسف و محمّد و غیر آن دو، فقه را از ابو‌حنیفه گرفته‌اند. و امّا شافعی، نزد محمّد بن حسن درس خوانده که فقه او هم به ابو‌حنیفه می‌رسد و امّا احمد بن حنبل، نزد شافعی درس خوانده و فقه او هم به ابو‌حنیفه می‌رسد و ابو‌حنیفه، خودش نزد جعفر بن محمّد (علیهماالسلام) درس خوانده و جعفر (علیه‌السلام)، نزد پدرش فقه آموخته و زنجیره‌وار به علی (علیه‌السّلام) می‌رسد.
و امّا مالک بن انس، نزد ربیعه الرای، درس خوانده و ربیعه، نزد عِکْرمه، و عکرمه نزد عبد‌اللّه بن عبّاس، و عبد‌اللّه بن عبّاس، نزد علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) درس خوانده است. اگر خواستی، می‌توانی ریشه فقه شافعی را از طریق درس خواندن شافعی نزد مالک بن اَنَس، به علی (علیه‌السّلام) برگردانی.
این، داستان فقهای چهارگانه بود و امّا فقه شیعه، برگشت آن به علی (علیه‌السّلام) آشکار است و نیز فقهای اصحاب پیامبر، دو نفر بودند: عمر بن خطّاب و عبد‌اللّه بن عبّاس، که هر دو از علی (علیه‌السّلام) آموخته‌اند.
دانش آم