پاورپوینت کامل دلبستگی به دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دلبستگی به دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دلبستگی به دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دلبستگی به دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دلبستگی به دنیا ۳۶ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: دلبستگی، دنیا، دین
پرسش: :اولا دل بستگی به دنیا یعنی چه؟ و به چه شخصی به واسطه کارهایش وابسته به دنیا می گویند(آن گونه که قرآن حکیم گفته). و ثانیا: باید چه کارهایی انجام داد و خط مشی ما در زندگی باید چگونه باشد تا بگوییم وابسته به دنیا نیستیم؟
پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – منابع شناخت دنیا
۱.۱ – دین
۱.۲ – دنیا
۱.۲.۱ – دنیا در سخنان امام علی(ع)
۲ – موانع شناخت دنیا در نگاه امام علی(ع)
۲.۱ – عشق به دنیا
۲.۲ – حب دنیا از یک سو طبیعی از سوی دیگر ریشه فسادها
۲.۲.۱ – اولا
۲.۲.۲ – دوم
۲.۲.۳ – سوم
۲.۳ – دل بستن به زیور دنیا
۲.۴ – فراموشی مرگ و آرزوهای دراز
۳ – رفع موانع شناخت دنیا
۳.۱ – زهد
۳.۲ – عبرت
۴ – حقیقت دنیا چیست؟
۴.۱ – دنیا محل امتحان
۴.۲ – حقیقت دنیا در وصیت امام علی(ع) به فرزندش
۴.۳ – هدفمندی دنیا و سازگاری با آفرینش
۴.۴ – عبرت از سنت های دنیا
۴.۴.۱ – چگونگی کیفر جباران از کلام امام علی(ع)
۵ – پانویس
۶ – منبع

منابع شناخت دنیا

برای پاسخ به این پرسش می‌ توان به منابع شناخت دنیا نگریست و چهره راستین آن را یافت.

دین

در دیدگاه امام علی(ع) ، دین نخستین منبع شناخت دنیا است؛ زیرا هیچ کس بهتر از خداوند دنیا را نمی ‌شناسد. یکی از اهداف بعثت انبیاء نیز شناساندن حقیقت دنیا بوده است: «او خدایی است که دنیا را مسکن آفریدگان برگزید و پیامبرانش را به راهنمایی جن و انس فرستاد تا دنیا را آن گونه که هست، بشناسانند واز زیان‌هایش برحذر دارند و با مطرح کردن مَثَل‌ها عیوب دنیا پرستی را نشان دهند.

دنیا

منبع دیگر شناخت دنیا، خود دنیا است. او خود را در گردش درس ‌آموز خویش برای ما وصف می‌ کند، اما این ما هستیم که فریفته او می‌ شویم. رساترین نصیحت از آنِ او است؛ اگر سخن صادقانه او را دروغ نشماریم.

دنیا در سخنان امام علی(ع)

دنیا در سخنان حضرت علی(ع) ، معرِّفی خوب برای خویش است؛ زیرا اولاً، راست می ‌گوید: «دنیا خانه ‌ای راست گو است برای کسی که آن را تصدیق کند.»
نهج البلاغه، شریف رضی، حکمت
ثانیاً، در معرفی خود هرگز انسان را فریب نمی ‌دهد: چه هنگام تو را فریب داد؟! آیا با گورهای پدرانت که پوسیده‌ اند تو را فریب داد یا با آرامگاه‌ های مادرانت که در زیر خاک آرمیده‌اند؟! دنیا با سرنوشت آنان حال تو را مجسم کرده و با گورهای شان گور تو را به نمایش گذاشته است. اما اگر دنیا هرگز انسان را فریب نمی‌ دهد، پس چرا در سخنان آن حضرت به فریبکاری و نیرنگ بازی شهره است؟‌
و چرا بارها و بارها بشر را از فریب دنیا برحذر داشته است؟ چگونه است که دنیا فریب نمی ‌دهد، اما باید از فریبش بر حذر ماند؟ این بدان دلیل است که آن حضرت، مجرم راستین را در این فریب انسان می ‌داند، نه دنیا: راست می‌ گویم؛ دنیا نیست که تو را فریفته است، بلکه تویی که فریفته دنیا شده ‌ای؛ چرا که دنیا پندها را بی‌ پرده با تو گفته و دور از هر تبعیضی از حقایق آگاهت کرده است و بی‌گمان دنیا با این همه هشدارهای پی در پی – از فرود آمدن بلا در تن و کاستن نیرویت – صادق‌ تر و وفادارتر از آن است که دروغت بگوید یا فریبت دهد. چه بسیار پندهایی از دنیا را که متهم کردی و خبرهای راستی را که دروغ انگاشتی. ثالثاً در معرفی خود دلسوز است و می‌خواهد انسان را از تباهی نجات دهد: اگر در خانه ‌های فروپاشیده و ویرانه‌ های خلوت و خاموش به شناخت دنیا برخیزی، با یادآوری‌ های زیبا و پندهای رسایش، او را دوستی دلسوز و یاری مهربان می‌ یابی که تباهی تو را دریغ می ‌دارد.

موانع شناخت دنیا در نگاه امام علی(ع)

برای شناخت دنیا موانعی نیز هست. در نگاه امام(ع) این موانع بدین قرار است:

عشق به دنیا

امام عشق به دنیا را موجب ضعف قوای ظاهری و باطنی آدمی، و مانع شناخت دنیا می‌داند:
«بر لاشه مرداری روی آوردند که با خوردنش کارشان به رسوایی کشید و همگان بر دوستی‌اش هم داستان شدند. آری، آن کس که به چیزی عشق ورزد، چشمش کور و قلبش بیمار می‌شود. چنین کسی با چشم نابینا می‌نگرد و با گوشی ناشنوا می‌شنود؛ زیرا بی‌گمان، شهوت‌ها پرده خودش را دریده‌اند و دنیا قلبش را میرانده و او را باتمام وجود شیفته خود ساخته است. چنین است که او برده دنیا و دنیاداران می‌شود؛ همسو با سایه دنیا به هر سو می‌گردد و به هر جا روی می‌آورد، بی آن که از نهیب‌های خداوند اثر پذیرد و از ادامه این راه باز ایستد یا پند پذیرد.»
بنا بر این حدیث، خطر بزرگِ عشق این است که در آغاز، ابزار شناخت را از کار می‌اندازد و آن گاه انسان را شیفته خود می‌کند و انسان را به چرخه‌ای در می‌آورد که گمراهی در آن روبه افزایش است. عشق، آدمی را کور می‌کند و شیفتگی دنیا ابزار شناخت رااز میان می‌برد و راه را بر هدایت و پند پذیری می‌بندد. آن حضرت – از زاویه‌ای دیگر حب دنیا را امری طبیعی دانسته، می‌فرماید:«مردم فرزندان دنیایند و فرزند بر دوستی مادر آفریده شده است.»

حب دنیا از یک سو طبیعی از سوی دیگر ریشه فسادها

چگونه حب دنیا از یک سو امری طبیعی و فطری و روا است و از سوی دیگر ریشه فسادها، گمراهی‌ ها و جهل؟
سه پاسخ برای از میان بردن این ناسازگاری، مطرح است:

اولا

نه دنیا ناپسند است و نه حب آن، بلکه آن را هدف کردن و راضی شدن به زندگی دنیایی، ناپسند است.

دوم

حبی که فرزند را به آن نمی‌توان نکوهید و طبیعی و فطری است، با حبی که نکوهیده است، از جهت شدت و ضعف گوناگون است. حب دنیا اگر در حد برآوردنِ نیازهای طبیعی حیات باشد، نه تنها نکوهیده نیست، پسندیده نیز هست؛ ولی