پاورپوینت کامل دلالت حدیث ثقلین بر وجود حضرت مهدی ۶۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دلالت حدیث ثقلین بر وجود حضرت مهدی ۶۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دلالت حدیث ثقلین بر وجود حضرت مهدی ۶۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دلالت حدیث ثقلین بر وجود حضرت مهدی ۶۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دلالت حدیث ثقلین بر وجود حضرت مهدی ۶۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: وجود امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، حدیث ثقلین.

پرسش: آیا حدیث ثقلین بر وجود حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) دلالت می‌کند؟

پاسخ: وجود امام زمان (علیه‌السلام) از آیات قرآن، روایات رسول خدا و ائمه معصومین (علیهم‌السلام) و ادله قطعی عقلی قابل اثبات است.
حدیث ثقلین را بزرگان علمای اهل سنت (مانند مسلم نیشابوری، احمد حنبل، طبرانی هیثمی) و بقیه در کتاب‌های خود ذکر کرده‌اند و بسیاری از محدثان و نام‌آوران آن‌ها سند این روایت را صحیح دانسته و رجال روایت را موثق و مورد اعتبار می‌دانند و در نتیجه این روایت متواتر بین مسلمانان است.
علمای شیعه و برخی علمای اهل سنت سنی تصریح کرده‌اند که: اهل بیت (علیهم‌السلام) عدل قرآن هستند؛ همان‌طور که قرآن تا قیامت باقی است، یک نفر از اهل بیت (علیهم‌السلام) باید همواره زنده باشد تا سخن رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تکذیب نشود.
در این‌جا تلاش می‌کنیم وجود نازنین حضرت را از حدیث ثقلین که شیعه و سنی صحت و حتی تواتر آن را قبول دارند، مورد بررسی قرار دهیم. برای روشن شدن بهتر مسئله، به ‌طور اختصار نخست متن روایت را از معتبرترین کتاب‌های اهل سنت آورده و سپس دیدگاه علمای آنان را در مورد این حدیث بررسی کرده و پس از آن چگونگی دلالت این روایت را بر وجود امام زمان (علیه‌السلام) بیان خواهیم کرد.

فهرست مندرجات

۱ – متن حدیث ثقلین
۱.۱ – نقل از احمد بن حنبل
۱.۲ – نقل از ترمذی و طبرانی
۲ – اعتبار حدیث از دیدگاه علمای اهل‌ سنت
۲.۱ – دیدگاه محمد بن عیسی ترمذی
۲.۲ – دیدگاه حاکم نیشابوری
۲.۳ – دیدگاه ابن کثیر دمشقی
۲.۴ – دیدگاه ابوالحسن هیثمی
۲.۵ – دیدگاه سیوطی و صالحی شامی
۲.۶ – دیدگاه حسن بن علی سقاف
۲.۷ – دیدگاه البانی
۳ – چگونگی دلالت روایت بر وجود امام زمان
۳.۱ – استدلال علمای شیعه
۳.۱.۱ – آیت‌الله وحید خراسانی
۳.۱.۲ – آیت‌الله صافی گلپایگانی
۳.۱.۳ – آیت‌الله میلانی
۳.۲ – استدلال علمای اهل سنت
۳.۲.۱ – مناوی
۳.۲.۲ – ابن‌حجر هیثمی
۳.۲.۳ – عجیلی
۴ – نتیجه بحث
۵ – پانویس
۶ – منبع

متن حدیث ثقلین

حدیث ثقلین در منابع اهل سنت با الفاظ و عبارت مختلف نقل شده است که ما عین همان عبارات را از منابع معتبر‌شان می‌آوریم.

نقل از احمد بن حنبل

احمد بن حنبل در دو کتاب مسند و فضائل الصحابه این روایت را با الفاظ مختلف نقل کرده است:

۱. تارک فیکم الثقلین، لن یفترقا: از ابی‌سعید خدری و زید بن ارقم نقل کرده ست: حدثنا عبداللَّهِ حدثنی ابی حدثنا اَسْوَدُ بن عَامِرٍ اخبرنا ابو اِسْرَائِیلَ یعنی اِسْمَاعِیلَ بن ابی اِسْحَاقَ الملائی عن عَطِیهَ عن ابی سَعِیدٍ قال: قال رسول اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌وسلم): انی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَینِ اَحَدُهُمَا اَکْبَرُ مِنَ الآخَرِ کِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ الی الاَرْضِ و عترتی اَهْلُ بیتی وانهما لَنْ یفْتَرِقَا حتی یرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ؛ ابوسعید خدری می‌گوید: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: من دو چیز گران‌بها را که یکی بزرگ‌تر از دیگری است در میان شما می‌گذارم، یکی کتاب خدا؛ ریسمانی است که از آسمان تا زمین امتداد دارد و دیگری عترت و اهل بیت من. این دو، تا هنگامی که بر حوض کوثر بر من وارد شوند، هرگز از هم جدا نمی‌شوند.

۲. تارک فیکم خلیفتین، لن یتفرقا: روایت فوق، با الفاظ دیگر در مسند و فضائل الصحابه از زید بن ثابت این‌گونه نقل شده است: حدثنا عبداللَّهِ حدثنی ابی ثنا الاَسْوَدُ بن عَامِرٍ ثنا شَرِیکٌ عَنِ الرُّکَینِ عَنِ الْقَاسِم بن حَسَّانَ عن زَیدِ بن ثَابِتٍ قال: قال رسول اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌وسلم): انی تَارِکٌ فِیکُمْ خَلِیفَتَینِ کِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ ما بین السَّمَاءِ وَالاَرْضِ او ما بین السَّمَاءِ الی الاَرْضِ وعترتی اَهْلُ بیتی وَاِنَّهُمَا لَنْ یتَفَرَّقَا حتی یرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ؛ زید بن ثابت می‌گوید: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: من دو چیز را به‌عنوان جانشین در میان شما می‌گذارم، یکی کتاب خدا ریسمان کشیده شده در میان آسمان و زمین و دیگری عترت اهل بیت من است و این دو تا هنگامی که بر حوض کوثر بر من وارد می‌شوند، هرگز از هم جدا نمی‌شوند.

۳. ترکت فیکم ما ان اخذتم به … الثقلین: حدثنا عبد اللَّهِ حدثنی ابی‌ثنا بن نُمَیرٍ ثنا عبد‌الْمَلِکِ بن ابی سُلَیمَانَ عن عَطِیهَ العوفی عن ابی‌سَعِیدٍ الخدری قال قال رسول اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) انی قد تَرَکْتُ فِیکُمْ ما ان اَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بعدی الثَّقَلَینِ اَحَدُهُمَا اَکْبَرُ مِنَ الآخَرِ کِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ الی الاَرْضِ وعترتی اَهْلُ بیتی الا وانهما لَنْ یفْتَرِقَا حتی یرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ؛ به نقل ابی‌سعید خدری رسول خدا فرمود: من دوچیز گران‌بها را که یکی بزرگ‌تر از دیگری است، در میان شما گذاشتم که اگر به آن تمسک کنید، هرگز بعد از من گمراه نمی‌شوید… .

نقل از ترمذی و طبرانی

ترمذی در سنن و طبرانی در معجم الکبیر، و برخی دیگر نیز روایت را با همین عبارت آورده‌اند:
در برخی نقل‌ها، به جای «ما ان اخذتم به»، عبارت «ما ان تمسکتم به» آمده است.

۴. «لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض»: طبرانی در معجم الکبیر، حدیث را از دو طریق با این عبارت آورده است: حدثنا محمد بن الْفَضْلِ السَّقَطِی ثنا سَعِیدُ بن سُلَیمَانَ ح وَحَدَّثَنَا محمد بن عبداللَّهِ الْحَضْرَمِی وَزَکَرِیا بن یحیی السَّاجِی قَالا ثنا نَصْرُ بن عبدالرحمن الْوَشَّاءُ ثنا زَیدُ بن الْحَسَنِ الاَنْمَاطِی ثنا مَعْرُوفُ بن خَرَّبُوذَ عن ابی الطُّفَیلِ عن حُذَیفَهَ بن اُسَیدٍ الْغِفَارِی اَنّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) قال اَیهَا الناس انی فَرَطٌ لَکُمْ وَارِدُونَ عَلَی الْحَوْضَ حَوْضٌ اَعْرَضُ ما بین صَنْعَاءَ وَبُصْرَی فیه عَدَدُ النُّجُومِ قِدْحانٌ من فِضَّهٍ وَاِنِّی سَائِلُکُمْ حین تَرِدُونَ عَلَی عَنِ الثَّقَلَینِ فَانْظُرُوا کَیفَ تَخْلُفُونِی فِیهِمَا السَّبَبُ الاَکْبَرُ کِتَابُ اللَّهِ (عزّوجلّ) سَبَبٌ طَرَفُهُ بِیدِ اللَّهِ وَطَرَفُهُ بِاَیدِیکُمْ فاسْتَمْسِکُوا بِهِ وَلا تَضِلُّوا وَلا تُبَدِّلُوا وَعِتْرَتِی اَهْلُ بَیتِی فانه قد نَبَّاَنِی اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ اَنَّهُمَا لَنْ ینْقَضِیا حتی یرِدَا عَلَی الْحَوْضَ. حذیفه بن اسید غفاری می‌گوید: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: ‌ای مردم! من … .

سند دیگر طبرانی این است: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمی وَزَکَرِیا بن یحیی السَّاجی قَالا ثنا نَصْرُ بن عبد‌الرحمن الْوَشَّاءُ؛ وَحَدَّثَنَا اَحْمَدُ بن الْقَاسِمِ بن مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِی ثنا سَعِیدُ بن سُلَیمَانَ الْوَاسِطِی قَالا ثنا زَیدُ بن الْحَسَنِ الاَنْمَاطِی ثنا مَعْرُوفُ بن خَرَّبُوذَ عن ابی‌الطُّفَیلِ عن حُذَیفَهَ بن اُسَیدٍ الْغِفَارِی قال: …

اعتبار حدیث از دیدگاه علمای اهل‌ سنت

بسیاری از بزرگان اهل سنت برای این روایت اعتباری ویژه‌ قائل هستد:

دیدگاه محمد بن عیسی ترمذی

محمد بن عیسی ترمذی حدیث ثقلین را از زید بن ثابت نقل کرده و در پایان می‌گوید: هذا حدیث حسن غریب.

دیدگاه حاکم نیشابوری

حاکم نیشابوری در مستدرک بعد از این‌که این روایت را از زید ابن ارقم نقل کرده، می‌گوید: هذا حدیث صحیح علی شرط الشیخین و لم یخرجاه. این حدیث بر شرط مسلم و بخاری صحیح است؛ ولی آن را نیاورده‌اند.

دیدگاه ابن کثیر دمشقی

ابن‌کثیر دمشقی سلفی در تفسیرش می‌نویسد:
وقد ثبت فی الصحیح م ۲۴۰۸ ان رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) قال فی خطبه بغدیر خم ان تارک فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی وانهما لم یفترقا حتی یردا علی الحوض؛ در صحیح مسلم به شماره ۲۴۰۸ ثبت شده است که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در خطبه‌اش در غدیر خم فرمود: من دو چیز گران‌بها را در میان شما می‌گذارم … .

دیدگاه ابوالحسن هیثمی

ابوالحسن هیثمی در مجمع الزوائد بر اعتبار سند روایتی که کلمه «خلیفتین» دارد، تصریح کرده و می‌گوید: رواه احمد و سنده جید. این حدیث را احمد بن حنبل در کتاب مسندش نقل کرده و سند آن نیکوست.
و در جای دیگر می‌گوید: ورجاله ثقات. رجال حدیث ثقلین همه موثق‌اند.

دیدگاه سیوطی و صالحی شامی

این دو تن نیز کلام ترمذی و حاکم را در حسن و صحیح بودن حدیث ثقلین نقل نموده و سخنان آنها را رد هم نکرده‌اند: واخرج الترمذی وحسنه والحاکم وصححه عن زید بن ارقم ان النبی (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) قال (انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله واهل بیتی).

دیدگاه حسن بن علی سقاف

سید سقاف قرشی در شرح صحیح عقیده طحاویه می‌نویسد: ورواه الترمذی (برقم ۳۷۸۸) بسند صحیح بلفظ: «انی تارک فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدی، احدهما اعظم من الآخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء الی الارض، وعترتی اهل بیتی، ولن یتفرقا حتی یردا علی الحوض، فانظروا کیف تخلفونی فیهما». ترمذی این حدیث را به‌این شماره به سند صحیح با این لفظ روایت کرده است: انی تارک… من دو چیز را به‌ عنوان جانشین در میان شما می‌گذارم، یکی کتاب خدا ریسمان کشیده شده در میان آسمان و زمین و دیگری عترت اهل بیت من است و این دو تا هنگامی که بر حوض کوثر بر من وارد می‌شوند، هرگز از هم جدا نمی‌شوند. پس بنگرید پس از من چگونه با آن‌ها برخورد می‌کنید.

دیدگاه البانی

البانی وهابی (متوفای ۱۴۲۰) از مفتیان اهل سنت که از او با عناوین «امیرالمؤمنین فی الحدیث» و «بخاری دوران» یاد می‌کنند، نیز این روایت را در کتاب «صحیح الجامع الصغیر، حدیث شماره ۲۴۵۷، تصحیح کرده است. این‌ها نمونه‌ای از کلام بزرگان اهل سنت در مورد این روایت بود که به همین مقدار بسنده می‌کنیم.

چگونگی دلالت روایت بر وجود امام زمان

این روایت، نکته‌ها و مطالب ظریف فراوانی ر