پاورپوینت کامل دلالت انما بر حصر در آیه ولایت ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دلالت انما بر حصر در آیه ولایت ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دلالت انما بر حصر در آیه ولایت ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دلالت انما بر حصر در آیه ولایت ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دلالت انما بر حصر در آیه ولایت ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: آیه ولایت، ولایت، امامت، امام علی.

پرسش: آیا «انّما» در آیه ولایت، بر حصر دلالت دارد؟

فهرست مندرجات

۱ – آیه ولایت
۲ – شبهه فخر رازی
۳ – پاسخ
۳.۱ – نکته اول
۳.۲ – نکته دوم
۳.۳ – نکته سوم
۴ – پانویس
۵ – منبع

آیه ولایت

«اِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ ءَامَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَوهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَوهَ وَ هُمْ رَاکِعُون؛ همانا ولی شما، تنها خدا و پیامبر اوست و کسانی که ایمان آورده‌اند؛ همان کسانی که نماز بر پای می‌دارند و در حال رکوع، زکات می‌دهند.»

شبهه فخر رازی

فخر رازی، در تفسیر معروف خود، در مورد کلمه «انّما» در آیه، اشکال کرده که این کلمه، دلالت بر حصر نمی‌کند و حصر، از آن فهمیده نمی‌شود. بنا‌بر‌این، ولایت، منحصر در خدا و رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و علی (علیه‌السّلام) نمی‌شود؛ بلکه دیگران نیز می‌توانند ولایت داشته باشند. به عبارت دیگر، «اثبات شیء، نفی ما عدا نمی‌کند».

پاسخ

در پاسخ فخر رازی، به سه نکته اشاره می‌شود:

نکته اول

اکثر قریب به اتّفاق نحویان، اصولیان، مفسّران و بزرگان ادب، در کتاب‌های خود، تصریح می‌کنند که از «انّما»، حصر فهمیده می‌شود.

نکته دوم

فخر رازی در آیه ولایت می‌گوید که «انّما» بر حصر دلالت ندارد؛ امّا در آیات دیگری که با «انّما» آمده، حصر را فهمی