پاورپوینت کامل دلالت آیه ولایت بر امام علی(ع) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دلالت آیه ولایت بر امام علی(ع) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دلالت آیه ولایت بر امام علی(ع) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دلالت آیه ولایت بر امام علی(ع) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دلالت آیه ولایت بر امام علی(ع) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

فهرست مندرجات

۱ – کلیدواژه
۲ – متن سوال
۳ – آیه ولایت
۴ – شأن نزول
۵ – شواهد مختلف از تعبیر مفرد به لفظ جمع در ادبیات عرب
۶ – پانویس

کلیدواژه

آیه ولایت، امام علی(ع)، قرآن

متن سوال

اگر منظور از آیه ولایت، حضرت علی(ع) است، چرا آیه به صورت جمع بیان شده است؟

آیه ولایت

خداوند متعال در آیه ۵۵ سوره مائده می‌فرماید: «إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاهَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاهَ وَ هُمْ راکِعُونَ؛ جز این نیست که ولیّ شما خداست و رسول او و مؤمنانی که نماز می‌خوانند و در حالی که در رکوعند، انفاق می‌کنند.»

شأن نزول

دلایل مسلم نشان می‌دهد که این آیه، در شأن حضرت علی(ع) نازل شده است. اما کسانی که گناه بزرگ عدول از ولایت را مرتکب شده‌اند، برای توجیه انحراف و اشتباه خود، سعی می‌کنند ادله مسلم را نادیده انگارند و در آن خدشه کنند. در حالی که اشکالات بیان شده توسط آن‌ها نیز جواب‌هایی قاطع دارد. و این اشکالات تنها فایده‌ای که برایشان دارد، پیچیده کردن اختلاف و حیران کردن مردم است. در حالی که روز قیامت، عقوبت شدیدی برای این کار خواهند چشید.

شواهد مختلف از تعبیر مفرد به لفظ جمع در ادبیات عرب

در ادبیات عرب، مکرر دیده می‌شود که از مفرد به لفظ جمع، تعبیر آورده شده است. از جمله در آیه مباهله می‌بینیم که کلمه “نساءنا” به صورت جمع آمده، در صورتی که منظور از آن، طبق شأن نزول‌های متعددی که وارد شده، فاطمه زهرا(ع) است؛ و هم‌چنین “انفسنا” جمع است، در صورتی که از مردان، غیر از پیغمبر، کسی جز علی(ع)، در آن واقعه نبود و در آیه ۱۷۲ سوره آل عمران، در داستان جنگ احد می‌خوانیم: «الَّذِینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِیماناً» که بعضی از مفسران، شأن نزول آن را درباره «نعیم بن مسعود» که یک فرد بیشتر نبود می‌دانند. و هم‌چنین در آیه اول سوره ممتحنه و آیه ۸ سوره منافقون و آیات ۲۱۵ و ۲۷۴ سوره بقره، تعبیراتی دیده می‌شود که عموما به صورت جمع است، ولی طبق آنچه در شأن نزول آن‌ها آمده، اشاره آن‌ها به مفرد بوده است. این تعبیرها یا بخاطر این است که اهمیت موقعیت آن فرد و نقش مؤثری که در آن مورد داشته، روشن شود و یا بخاطر آن است که حکم در شکل کلی عرضه شود، اگر چه مصداق آن منحصر به یک فرد بوده باشد. در بسیاری از آیات قرآن، ضمیر جمع به خداوند که احد و واحد است به عنوان تعظیم گفته شده است.»
علامه طباطبایی در این باره می‌فرمایند: (بعضی) برای اینکه دو آیه مورد بحث را از اینکه راجع به علی(ع) باشد، برگردانند و بگویند راجع به همه مؤمنین است، ناگزیر شده‌ا