پاورپوینت کامل دعای العهد ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دعای العهد ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دعای العهد ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دعای العهد ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دعای العهد ۳۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: دعای عهد.
پرسش: آیا دعای عهد، از لحاظ سند و متن قابل تأیید است؟
پاسخ: یکی از دعاهایی که در عصر غیبت خوانده می‌شود و دارای مضامین بلندی است، دعای عهد است. این دعا را علامه مجلسی (ره) در سه بخش از «بحار الأنوار» آورده است که در دو بخش برای آن سند ذکر کرده است. اگرچه بیشتر راویان دعای عهد، از بزرگان و فقهای شیعه هستند، ولی در بین آنان کسانی هم وجود دارند که وضعیت روشنی ندارند، ولی چون اولاً: این دعا توسط عالمان بزرگی همچون سید بن طاووس (ره) در کتاب «مصباح الزائر» و کفعمی (ره) در «مصباح» و سپس توسط علامه مجلسی نقل شده است، نشان از اعتماد آنان به دعای عهد دارد. ثانیاً: مضامین این دعا در ادعیه دیگر مورد تأیید قرار گرفته است؛ لذا می‌توان دعای عهد را خواند و ان‌شاء الله مورد اجر و ثواب الهی است.

فهرست مندرجات

۱ – دعای عهد
۱.۱ – نقلی از کتاب مصباح الزائر…
۱.۱.۱ – روایتی از امام صادق
۱.۲ – نقلی از الکتاب العتبق
۱.۲.۱ – سخن علامه مجلسی
۱.۲.۲ – دیدگاه کفهمی
۱.۲.۳ – دیدگاه آقا بزرگ تهرانی
۱.۲.۴ – سلسله اجازه و سند
۲ – بررسی راویان دعای عهد
۲.۱ – أبی‌جعفر محمد… موسی تلعکبری
۲.۲ – سید عبدالحمید بن فخار
۲.۲.۱ – دیدگاه حر عاملی
۲.۳ – پدر سید عبدالحمید
۲.۳.۱ – دیدگاه حر عاملی
۲.۴ – تاج‌الدین حسن بن علی بن دَربی
۲.۵ – محمد بن عبدالله بحرانی شیبانی
۲.۶ – ابی‌محمد حسن بن علی
۲.۷ – علی بن اسماعیل
۲.۸ – یحیی بن کثیر
۲.۹ – محمد بن علی قُرَشی
۲.۱۰ – احمد بن سعید
۲.۱۰.۱ – احمد بن سعید بن عبدالله دمشقی
۲.۱۰.۲ – احمد بن سعید بن یزید ثقفی
۲.۱۰.۳ – احمد بن سعید بن عثمان ثقفی
۲.۱۱ – علی بن حَکَم
۲.۱۲ – ربیع بن محمد مُسلی
۲.۱۳ – عبدالله بن سلمی
۳ – نتیجه‌ بحث
۴ – پانویس
۵ – منبع

دعای عهد

دعای مشهور به «دعای عهد» را علامه مجلسی (ره) در سه جای «بحار الانوار»، از منابع مختلفی نقل کرده است که در برخی از کلمات دعا نیز اختلاف بسیار اندکی وجود دارد.

نقلی از کتاب مصباح الزائر …

مجلسی ابتدا این دعا را در باب رجعت و از کتاب «مصباح الزائر و جناح المسافر» سید بن طاووس (ره)، نقل می‌کند. سید، در این کتاب از امام صادق علیه‌السلام دعایی را نقل می‌کند که بنا بر فرموده حضرتشان آمده:

روایتی از امام صادق

هر کس آن‌ را چهل صبح قرائت کند، از یاران حضرت امام صادق عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در وقت قیام و ظهورشان گشته و اگر قبل از ظهور از دنیا برود، خداوند جهت یاری دادن به امام عصر عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف او را از قبر درحالی‌که زنده شده و درصدد یاری امام است، خارج می‌کند. از این عقیده در شیعه به‌عنوان «رجعت» یاد شده است.
در این‌جا علامه مجلسی (ره) فقط به بیان منبع این دعا، یعنی کتاب سید بن طاووس و نقل او از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ اکتفا کرده و هیچ اشاره‌ای به سند این روایت نکرده است.

نقلی از الکتاب العتبق

مجلسی (ره) دوباره این دعا را در باب ادعیه و دعاهای صبح آورده؛ ولی این‌جا به نقل از کتابی با نام «الکتاب العتیق» آورده است و اشاره‌ای به نویسنده آن نمی‌کند؛ ولی در بیان مصادر و کتاب‌های مورد استفاده‌اش در نگارش «بحار الأنوار»، در بیان معرفی «الکتاب العتیق» می‌گوید:

سخن علامه مجلسی

«و الکتاب العتیق الذی وجدناه فی الغری صلوات الله علی مشرفه تألیف بعض قدماء المحدثین فی الدعوات و سمیناه بالکتاب الغروی».
«(از دیگر کتاب‌های استفاده شده) کتاب عتیق است که توسط برخی قدمای محدثین نوشته شده که ما آن‌ را در نجف اشرف یافتیم».

دیدگاه کفهمی

البته کفعمی(ره) چنین استظهار کرده است که این کتاب، تألیف محدث جلیل هارون بن موسی تلعکبری است. و علامه مجلسی در صفحات بعدی این بخش، همین استظهار کفعمی را نقل کرده است.

دیدگاه آقا بزرگ تهرانی

همچنین آقا بزرگ تهرانی می‌نویسد: نام دیگر «الکتاب العتیق»، «مجمع الدعوات» و یا «‌مجموع الدعوات» است که نویسنده آن أبی‌الحسین یا أبی‌جعفر محمد بن أبی‌محمد هارون بن موسی تلعکبری است.

سلسله اجازه و سند

در هر صورت مجلسی (ره) بعد از ذکر کتاب، سلسله اجازه و سند موجود در این کتاب را از قول نویسنده آن این‌گونه می‌آورد:

«الْکِتَابُ الْعَتِیقُ، قَالَ أَخْبَرَنِی السَّیِّدُ الْأَجَلُّ عَبْدُ الْحَمِیدِ بْنُ فَخَّارِ بْنِ مَعَدٍّ الْعَلَوِیُّ الْحُسَیْنِیُّ الْحَائِرِیُّ فِی سَنَهِ سِتٍّ وَ سَبْعِینَ وَ سِتِّمِائَهٍ قَالَ أَخْبَرَنِی وَالِدِی عَنْ تَاجِ الدِّینِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ الدَّرْبِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَحْرَانِیِّ الشَّیْبَانِیِّ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنْ یَحْیَی بْنِ کَثِیرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْقُرَشِیِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْلِیِّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلْمَی قَالَ سَمِعْتُ سَیِّدَنَا الْإِمَامَ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ ع یَقُولُ مَنْ دَعَا إِلَی اللَّهِ أَرْبَعِینَ صَبَاحاً بِهَذَا الْعَهْدِ کَانَ مِنْ أَنْصَارِ قَائِمِنَا ع وَ إِنْ مَاتَ أَخْرَجَهُ اللَّهُ إِلَیْهِ مِنْ قَبْرِهِ وَ أَعْطَاهُ اللَّهُ بِکُلِّ کَلِمَهٍ أَلْفَ حَسَنَهٍ وَ مَحَا عَنْهُ أَلْفَ سَیِّئَهٍ وَ هُوَ هَذَا الْعَهْد…».

«صاحب کتاب گفت: سید بزرگوار، عبدالحمید بن فخار در سال ۶۷۶ گفت: پدرم مرا از قول تاج‌الدین حسن بن علی‌الدربی و او از محمد بن عبدالله بحرانی و او از ابی‌محمد حسن بن علی و او از علی بن اسماعیل و او از یحیی بن کثیر و او از محمد بن علی قرشی و او از احمد بن سعید و او از علی بن حکم و او از ربیع