پاورپوینت کامل دعای اعیذ بیا آهیا شراهیا ۵۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دعای اعیذ بیا آهیا شراهیا ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دعای اعیذ بیا آهیا شراهیا ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دعای اعیذ بیا آهیا شراهیا ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دعای اعیذ بیا آهیا شراهیا ۵۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل دعای اعیذ بیا آهیا شراهیا ۵۷ اسلاید در PowerPoint، شرک به خداوند.

پرسش: آیا به کار بردن تعبیر «اعیذ بیا آهیا شراهیا»، مصداق شرک به خداوند است؟

پاسخ: یکی از شبهاتی که وهابیت ادعا کرده‌اند این است که شیعیان، نسبت کفر به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و علی (علیه‌السّلام) داده‌اند؛ و مستند سخن خود را کلماتی از دعای حرز ابودجانه انتخاب کرده که در آن این کلمات آمده است: «… و اعیذه من شر الشیاطین، و من شر کل غول و غوله، و ساحر و ساحره و ساکن و ساکنه، و تابع و تابعه، و من شرهم و شر آبائهم و امهاتهم، و من شر الطیارات. و اعیذه بیا آهیا شراهیا، و اعیذ صاحب کتابی هذا من شر الدیاهش و الابالس …»
سپس ادعا می‌کنند که «آهیا شراهیا» از اسماء و صفات خداوند نیست؛ پس مصداق ندای غیر خدا است و شرک محسوب می‌شود. سپس متوجه کلمه «طیارات» شده و می‌گویند: منظور از این چیست؟ فکر کنم منظور خلبان باشد! و با تمسخر این کلمات را دست‌مایه اهانت به شیعه قرار می‌دهند.
در جواب این شبهه پاسخ‌های فراوانی می‌توان ارائه کرد که ما به جهت اختصار به چند پاسخ اکتفا می‌کنیم.

فهرست مندرجات

۱ – سند روایت
۲ – کلمات توحیدی در روایت
۳ – آهیا شراهیا از اذکار خداوند
۴ – معنای لغوی کلمات روایت
۵ – آهیا شراهیا اسم اعظم خدا
۶ – دیدگاه علمای شیعه و سنی
۶.۱ – اسم اعظم خدا
۶.۲ – ذکری از اذکار خدا
۷ – آهیا شراهیا در کتب ادعیه اهل‌سنت
۸ – شبیه این حرز‌ها در منابع اهل سنت
۹ – کلمات شرک‌آلود در کتاب‌های اهل‌سنت
۱۰ – معنای طیارات
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

سند روایت

سند روایت ضعیف است؛
حرز ابودجانه و این کلماتی که در آن آمده، در هیچ‌یک از کتاب‌های شیعه با سند صحیح نقل نشده است؛ و روایتی که سند معتبر نداشته باشد، ارزش استناد ندارد؛ به‌ویژه در مباحث اعتقادی و کلامی که منجر به تکفیر کسی بشود، به‌اتفاق تمام علمای شیعه و سنی نیازمند دلیل قطعی است و این روایت ضعیف نمی‌تواند علمای وهابی را به هدفشان برساند.

کلمات توحیدی در روایت

در این روایت کلماتی به‌چشم می‌خورد که صریح در وحدانیت خداوند است؛ همانند:
… ولا غالب الا الله، ولا احد سوی الله، ولا احد مثل الله…
… انه لا اله الا الله الغالب الذی لا یغلبه شئ…
… فسیکفیکهم الله وهو السمیع العلیم…
… بالله الذی لا اله الا هو رب العرش العظیم…
حال سؤال ما از این کارشناس وهابی این است که چرا شما این جملات را ندیده‌اید و تنها به جملاتی استناد کرده‌اید که خود شما هم معنایش را نمی‌دانید؟

آهیا شراهیا از اذکار خداوند

روال بیان شده در روایت می‌فهماند که این جمله هم یکی از اذکار خداوند است:

از اول این حرز که «اعیذ» در آن آمده سخن از اسماء الهی است تا این جمله؛ و پس از این جمله نیز روال حرز به همین است و به ما نشان می‌دهد که تمام این جملات اذکار خداوند است؛ حتی جمله «آهیا شراهیا:»
واعیذه بالاسماء لمکتوب فی التوراه و الانجیل، وبالاسماء الذی هو مکتوب فی الزبور، وبالاسماء الذی هو مکتوب فی الفرقان. واعیذه بالاسماء الذی حمل به عرش بلقیس الی سلیمان… وبالاسماء الذی نزل به جبرئیل (علیه‌السّلام) الی محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)… وبالاسماء الثمانیه المکتوبه فی قلب الشمس وبالاسماء الذی یسیر به السحاب الثقال وبالاسماء الذی یسبح الرعد بحمده… وبالاسمالذی تجلی الرب (عزّوجلّ) لموسی… بالاسماء الذی کتب علی ورق الزیتون والقی فی النار فلم یحترق، وبالاسماء الذی یمشی به الخضر (علیه‌السّلام) علی الماء فلم تبتل قدماه، وبالاسماء الذی نطق به عیسی (علیه‌السّلام) فی المهد… واعیذه بالاسمالذی نجا به یوسف (علیه‌السّلام) من الجب، وبالاسمالذی نجا به یونس (علیه‌السّلام) من الظلمه، وبالاسمالذی فلق به البحر لموسی… واعیذهبیا آهیا شراهیا… واعیذه بما استعاذبه آدم (علیه‌السّلام) ابو البشر وشیثوهابیل وادریس ونوح ولوط وابراهیم و… بسم الله الرحمن الرحیم الجلیل الجمیل المحسن الفعال لما یرید. واعیذهبالله…

معنای لغوی کلمات روایت

معنای این کلمات در کتب لغه بیان شده:
به تصریح لغت شناسان این کلمه یکی از اسماء الهی می‌باشد. ما به کلام چند تن از لغت شناسان اشاره می‌کنیم:
۱. خلیل بن احمد فراهیدی می‌گوید: «هیا شَرَاهِیا، بالعبرانیه: یا حی یا قیوم». «هیا شراهیا» در زبان عبرانی، ترجمه جمله «یا حی و یا قیوم» است.
۲. ابن منظور می‌گوید:
و قولُهم: هَیا شَراهِیا، معناه یا حیُّ یا قیُّومُ بالعِبْرانِیَّهِ بعضهم یقول آهیا شراهیا مثل عاهیا و کل ذلک تصحیف و تحریف و انما هو اهیا بکسر الهمزه و سکون الهاء و اشر بالتحریک و سکون الراء و هو اسم من اسماء الله جل ذکره، و معنی اهیا اشر اهیا الاَزلی الذی لم یزل. «هیا شراهیا» برگردان عبرانی «یا حی یا قیوم» است؛ برخی معتقدند که در آن تحریف شده است؛ و صحیح آن «اهْیا اشر» می‌باشد، که اسمی از اسماء الهی است، به معنی ازلی که همیشه هست.
۳. زبیدی می‌گوید:
«قَوْلُهم فی الدُّعاءِ: اِهْیَا، بکسْرِ الهَمْزهِ، و اَشَرْ اِهْیَا بفتْحِ الهَمْزهِ و الشِّینِ و سکونِ الرّاءِ، کلمهٌ یُونانِیَّهٌ اَو سرْیانِیَّهٌ اَو عبْرانِیَّهٌ، و هذا اَصحّ، اَی الاَزَلیُّ الذی لم یَزَلْ… و قیلَ: هیَا شَراهِیا، و کانَّه اخْتِصارٌ منه، اَی یا حیُّ یا قَیُّومُ… قالَ اَبو حاتِمٍ: اَظنُّ اَصْلُه یا هَیا شرَاهِیا». آنچه در دعا می‌گویند «اهیااشَرْ» کلمه یونانی یا سریانی و به قول صحیح‌تر عبرانی می‌باشد؛ به معنی ازلی که همیشه هست… برخی گفته‌اند «هیا شراهیا» ست که شاید مختصر همان باشد، و به معنی «یا حی یا قیوم …» ؛ ابو حاتم گفته اصلش «یا هیا شراهیا» می‌باشد.

آهیا شراهیا اسم اعظم خدا

علمای اهل سنت می‌گویند که «هیا شراهیا» اسم اعظم خداست:
علمای اهل سنت با سند صحیح نقل کرده‌اند که «هیا شراحیا» همان اسم اعظم خداوند به زبان عبری است که آصف بن برخیا برای آوردن تخت بلقیس از آن استفاده کرد، خداوند به حضرت موسی (علیه‌السّلام) نیز دستور داد که وقتی پیش فرعون رفتی از همین کلمه استفاده کن.
۱. حَدَّثَنَا اَبُو مُعَاوِیَهَ (محمد بن خازم)، عَنِ الْاَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّهَ، عَنْ اَبِی عُبَیْدَهَ (عبدالله بن زمعه بن الاسود بن المطلب)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَمَّا بُعِثَ مُوسَی اِلَی فِرْعَوْنَ، قَالَ: ” رَبِّ اَیَّ شَیْءٍ اَقُولُ “؟، قَالَ: قُلْ: ” هَیَا شَرَاهَیَا”، قَالَ الاَعْمَشُ: تَفْسِیرُ ذَلِکَ: الْحَیُّ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَالْحَیُّ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ. وقتی حضرت موسی (علیه‌السّلام) به سوی فرعون فرستاده شد، گفت: ‌ای پروردگار! چه بگویم؟ خداوند فرمود که بگو: «هیا شراهیا». اعمش گفته که تفسیر این جمله این است که: خداوند قبل از هر چیز زنده بوده و بعد از هر چیز زنده خواهد ماند.

۲. وقال ابن ابی حاتم حدثنا ابی حدثنا علی بن محمد الطنافسی حدثنا ابو معاویه عن الاعمش عن عمرو بن مره عن ابی عبیده عن عبدالله قال لما بعث الله (عزّوجلّ) موسی الی فرعون فقال رب‌ای شیء اقول قال قل هیا شراهیاقال الاعمش فسر ذلک انا الحی قبل کل شیء والحی بعد کل شیء اسناده جید وشیء غریب.

۳. «قالَ الَّذی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ اَنَا آتیکَ بِهِ قَبْلَ اَنْ یَرْتَدَّ اِلَیْکَ طَرْفُکَ» اکثر المفسرین علی ان الذی عنده علم من الکتاب آصف بن برخیا وهو من بنی اسرائیل وکان صدیقا یحفظ اسم الله الاعظم الذی اذا سئل به اعطی واذا دعی به اجاب وقالت عائشه رضی الله عنها قال النبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) ان اسم الله الاعظم الذی دعا به آصف بن برخیا یا حی یا قیوم) قیل: وهو بلسانهم اهیا شراهیا. «و آن‌کس که از علم کتاب بهره‌ای داشت گفت: من، پیش از آنکه چشم بر هم زنی، آن را نزد تو می‌آورم» اکثر اهل سنت این است که این شخص که علمی از کتاب در نزد او بود، آصف بن برخیا بوده است، او از بنی‌سرائیل و صدیق بود، او اسم اعظم خداوند را می‌دانست، هر وقت خداوند را با آن می‌خواند، به او داده می‌شد و هر وقت خدا را می‌خواند، اجابت می‌شد.
عائشه گفته که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: اسم اعظمی که آصف بن برخیا از آن استفاده می‌کرد «یا حی یا قیوم» بود که به زبان خود آن‌ها «آهیا شراهیا» می‌شده است.

۴. (علم) للتفخیم و الرمز الی انه علم غیر معهود قیل: کان ذلک العلم باسم الله تعالی الاعظم الذی اذا سئل به اجاب وقد دعا ذلک العالم به فحصل غرضه وهو یاحی یا قیوم وقیل یا ذا الجلال والاکرام وقیل الله الرحمن وقیل: هو بالعبرانیه آهیا شراهیا.

دیدگاه علمای شیعه و سنی

در ادامه دیدگاه علمای شیعه و سنی درباره کلمات «آهیا شراهیا» بیان می‌شود.

اسم اعظم خدا

ابن فهد در عده الداعی، در بیان شرایط استجابت دعا می‌گوید: شرط سوم ای