پاورپوینت کامل درهای بهشت و جهنم ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل درهای بهشت و جهنم ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درهای بهشت و جهنم ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل درهای بهشت و جهنم ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل درهای بهشت و جهنم ۱۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: درهای جهنم، درهای بهشت.

پرسش: تفسیر ابواب در آیه ۴۴ سوره حجر (لها سبعه ابواب) و آیه ۷۳ سوره زمر (فتحت ابوابها) چیست؟ چرا تعداد ابواب بهشت در قرآن نیامده است؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – درهای جهنم
۱.۱ – روایتی از امام علی
۱.۲ – مراد از درهای جهنم
۲ – درهای بهشت
۳ – عدم ذکر تعداد درهای بهشت
۳.۱ – اولاً
۳.۲ – ثانیاً
۴ – منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

درهای جهنم

خداوند متعال در سوره حجر آیه ۴۴ می‌فرماید: «لَها سَبْعَهُ أَبْوابٍ لِکُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُوم: آن (جهنم) هفت در دارد و برای هر دری، گروه معینی از آن‌ها تقسیم شده‌اند».

روایتی از امام علی

از حضرت علی علیه‌السلام نقل شده: «جهنم هفت در دارد؛ یعنی هفت طبقه است که روی یک‌دیگر قرار دارند، سپس آن حضرت یکی از دست‌ها را بر روی دست دیگر نهاد و فرمود: این‌طور!…».

مراد از درهای جهنم

در این‌که مقصود از درهای جهنم، درهای خانه و چهاردیواری است، یا طبقات و درکات مختلفی است که از نظر نوع عذاب و شدت آن با هم تفاوت دارند؟ باید گفت: استعمال کلمه باب در هر دو معنا متداول است، و چه‌بسا اموری که در نوع مختلف‌اند، و هر نوعش را یک باب می‌گویند؛ مثلاً گفته می‌شود، «ابواب خیر»، «ابواب رحمت» و… و چه‌بسا که اسباب رسیدن به چیزی و راه‌های رسیدن به آن را نیز ابواب می‌گویند. همانند: «ابواب رزق» و… که مقصود از آن انواع معاملات است. بنابراین مناسب است که «باب» در آیه یاد‌شده به معنای «