پاورپوینت کامل دروغ مصلحتی و معمولی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دروغ مصلحتی و معمولی ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دروغ مصلحتی و معمولی ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دروغ مصلحتی و معمولی ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دروغ مصلحتی و معمولی ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: دروغ، دروغ مصلحتی، توریه، گناه کبیره.

پرسش: چرا در اسلام چیزی به اسم دروغ مصلحتی وجود دارد و فرق آن با دروغ معمولی چیست؟ از کجا می‌توانیم تشخیص بدهیم که اگر دروغ مصلحتی بگوییم بهتر است؟

پاسخ: دروغ یکی از گناهان بزرگ و سرچشمه تمام بدی‌هاست. فلسفه دروغ مصلحتی و تفاوت آن با دروغ معمولی آن است که دروغ معمولی پی‌آمدهای منفی به‌ دنبال دارد، باعث اختلاف، تفرقه، نفاق و ریختن آبروی خود فرد و دیگران می‌شود؛ لذا برای همین آثار و پی‌آمدهای منفی آن، خداوند این نوع دروغ‌ها را حرام کرده است. ذات دروغ حرام نیست؛ بلکه حرمت دروغ به‌ خاطر آثار و پی‌آمدهای منفی آن است؛ اما در مواردی که پی‌آمد منفی نداشته باشد، بلکه آثار مثبت داشته باشد، به‌ سبب همان آثارش، دروغ گفتن جایز است؛ لذا یکی از شرایط اصلی این‌که دروغ گفتن جایز است، این است که آثار مثبت به‌ دنبال داشته باشد و اگر انسان دروغ نگوید، ضرر قطعی بسیار زیاد و قابل توجه مالی یا جانی و…متوجه او یا دیگران شود.
مواردی که از نظر فقه اسلامی برای مصالح و فواید مهم شرعی فردی یا اجتماعی دروغ تجویز شده، به شرح ذیل است: ۱. در مورد ضرورت و ناچاری؛ ۲. اصلاح میان مردم؛ ۳. خدعه و نیرنگ در جنگ؛ ۴. وعده به خانواده و همسر.

فهرست مندرجات

۱ – کلید همه بدی‌ها
۲ – دروغ در اسلام
۳ – تفاوت دروغ مصلحتی با معمولی
۴ – موارد جواز دروغ
۴.۱ – در مورد ضرورت و ناچاری
۴.۱.۱ – حدیثی از امام صادق
۴.۲ – اصلاح میان مردم
۴.۲.۱ – سفارش پیامبر به امام علی
۴.۳ – خدعه و نیرنگ در جنگ
۴.۳.۱ – فراز دیگر از سفارش پیامبر
۴.۴ – وعده به خانواده و همسر
۴.۴.۱ – روایت پیامبر
۵ – توریه
۶ – معرفی منبع
۷ – پانویس
۸ – منبع

کلید همه بدی‌ها

دروغ یکی از گناهان بزرگ و سرچشمه تمام بدی‌هاست.
امام حسن عسکری (علیه‌السلام) فرمود: «جُعِلتِ الخائِثُ کلُّها فی بیتٍ و جُعِلَ مفتاحُها الکذبُ تمام پلیدی‌ها در خانه‌ای نهاده شده و کلید آن دروغ است».

دروغ در اسلام

دروغ، انسان را در میان مردم بی‌اعتبار نموده و اعتماد دیگران را از وی سلب می‌کند و آثار بسیار نامطلوبی در پی دارد؛ ازاین‌رو دروغ از نظر اسلام حرام است؛ اما با وجود این، دروغ همیشه و در همه جا حرام نیست. در مواردی که دروغ گفتن دارای مصلحت باشد، از نظر شرع جایز و حتی در برخی موارد واجب است.

تفاوت دروغ مصلحتی با معمولی

بنابراین در پاسخ سؤال باید عرض کرد که فلسفه دروغ مصلحتی و تفاوت آن با دروغ معمولی آن است که دروغ معمولی پی‌آمدهای منفی به‌ دنبال دارد، باعث اختلاف، تفرقه، نفاق و ریختن آبروی خود فرد و دیگران می‌شود؛ لذا برای همین آثار و پی‌آمدهای منفی آن، خداوند این نوع دروغ‌ها را حرام کرده است. ذات دروغ حرام نیست؛ بلکه حرمت دروغ به‌ خاطر آثار و پی‌آمدهای منفی آن است؛ اما در مواردی که پی‌آمد منفی نداشته باشد، بلکه آثار مثبت داشته باشد، به‌ سبب همان آثارش، دروغ گفتن جایز است؛ لذا یکی از شرایط اصلی این‌که دروغ گفتن جایز است، این است که آثار مثبت به‌ دنبال داشته باشد و اگر انسان دروغ نگوید، ضرر قطعی بسیار زیاد و قابل توجه مالی یا جانی و … متوجه او یا دیگران شود.

موارد جواز دروغ

مواردی که از نظر فقه اسلامی برای مصالح و فواید مهم شرعی فردی یا اجتماعی دروغ تجویز شده، به شرح ذیل است:

در مورد ضرورت و ناچاری

هرگاه کسی برای حفظ جان یا مال یا ناموس خود یا یک فرد مسلمان سخن یا سوگند دروغ بخورد، جایز است.

حدیثی از امام صادق

لذا امام صادق (علیه‌السّلام) فرموده است: «اگر انسان از روی تقیه و ضرورت و ناچاری، سوگند دروغ یاد کند، ضرری ندارد».
و در ادامه افزود: «به‌طور قاعده کلی، هر حرامی در مقام اضطرار حلال می‌شود».

اصلاح میان مردم

هرگاه بین دو نفر مسلمان خصومت و نزاعی باشد و ابتدا تمام راه‌های معمولی چاره را رفته‌اند، ولی نتیجه‌ای نبخشید، در این صورت انسان می‌تواند با گفتن دروغ، کینه و عداوت