پاورپوینت کامل دایره حجیت سنت ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دایره حجیت سنت ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دایره حجیت سنت ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دایره حجیت سنت ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دایره حجیت سنت ۴۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: معصومین، شیعه، قوانین شرعی، پیامبر .

پرسش: پاورپوینت کامل دایره حجیت سنت ۴۳ اسلاید در PowerPoint شامل امور دنیوی و اخروی است یا شامل امور اخروی و دینی است؟ شواهد قرآنی و روایی و نظریات علما در این مورد چیست؟

پاسخ: قول به عدم اعتبار سنت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) مستلزم تعطیل دین و نقص قوانین شرعی است که با حکمت خداوندی سازگار نیست. براین اساس است که برخی از اندیشمندان، حجیت و اعتبار سنت رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را از ضروریات دین شمرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – پاسخ اجمالی
۲ – پاسخ تفصیلی
۲.۱ – سنت در لغت
۲.۲ – سنت در اصطلاح فقها
۲.۳ – سنت در علم کلام
۲.۳.۱ – نظر شیعه
۲.۴ – حجیت و اعتبار سنت
۲.۵ – نصوص قرآنی
۲.۶ – احادیث
۲.۶.۱ – المدخل الفقه الاسلامی
۲.۶.۲ – روایت معاذ بن جبل
۲.۶.۳ – نظر عمر عبدالله
۲.۷ – دلیل عقلی
۲.۸ – نتیجه
۳ – پانویس
۴ – منبع

پاسخ اجمالی

دانشمندان اصولی، اعم از شیعه و اهل سنت، براین رای اتفاق دارند که سنت عبارت است از: گفتار و کردار و تقریر رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) . شیعه معتقد است که سنت شامل قول و فعل و تقریر امامان (علیه السلام) نیز می‌شود، ازاین رو امامت در امتداد نبوت است و فرقی میان قول و فعل و تقریر امامان با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیست. براساس بینش شیعه، همان گونه که سنت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) یکی از منابع و پایه‌های شناخت احکام شرعی در حوادث، وقایع و موضوعات پیش آمده است، سنت امامان معصوم (علیه السلام) نیز یکی از منابع شناخت به شمار می‌آید.
شهید مطهری می‌گوید: درباره حجیت ظواهر سنت احدی بحثی ندارد. برای اثبات حجیت سنت رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به وجوهی تمسک شده است، از آن جمله:
۱. نصوص قرآنی:
الف. سوره حشر: “آنچه را رسول خدا برای شما آورده بگیرید (و اجرا کنید)، و از آنچه نهی کرده خودداری نمایید”.
ب. سوره نجم: “و هرگز از روی هوای نفس سخن نمی‌گوید!
آنچه می‌گوید چیزی جز وحی که بر او نازل شده نیست”!
ج. سوره احزاب: “مسلما برای شما در زندگی رسول خدا سرمشق نیکویی بود… “.
۲. احادیث :
پیامبر اعظم در حجه الوداع فرمود:«ا نی تارک فیکم الثقلین ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا بعدی کتاب الله و عترتی اهل بیتی و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض…؛ من دو چیز گرانبها در میان شما باقی می‌گذارم، تا زمانی که به آن دو پناهنده شوید گمراه نخواهید شد: کتاب خدا و عترت که خاندان من هستند. این دو از یکدیگر جدا نمی‌شوند تا در کنار حوض بر من وارد شوند».( این حدیث دلالت بر حجیت و اعتبار سنت دارد.)
۳. دلیل عقلی:
منظور از دلیل عقلی به خصوص آن ادله‌ای است که بر عصمت رسول خدا و امتناع غفلت و خطا و سهو آن حضرت دلالت دارد؛ زیرا اعتقاد به این امور باعث می‌شود که مکلف یقین پیدا کند تمام اعمال و گفتار رسول خدا موافق با موازین شرع است و برای دیگران می‌تواند ملاک و حجت قرار گیرد. و این دلیل عقلی خدشه ناپذیرترین دلیلی است که برای اعتبار سنت رسول الله آورده شده است. بنابراین سنت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و همچنین سنت امامان معصوم (علیه السلام) مانند کلام خداوند متعال در همه ابعاد زندگی بشری اعتبار دارد و هیچ فرقی بین امور دنیوی، دینی و یا اخروی وجود ندارد. البته ما مامور به پیروی در کارهای شخصی پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و امامان معصوم (علیه السلام) نیستیم، مثلا اگر پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) سوار بر استر می‌شدند دلیل نمی‌شود که ما هم باید استر سوار شویم، همچنین در امور مختص به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) دستور به پیروی نداریم. به عنوان نمونه پیامبر اعظم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به دلایلی بیش از چهار همسر اختیار کردند، ولی سایر مردم چنین اختیاری ندارند و این امر از مختصات نبی گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است.

پاسخ تفصیلی

حال به پاسخ تفصیلی سوال می‌پردازیم:

سنت در لغت

سنت در لغت عبارت است از: روشی که مردم از آن پیروی کنند و برای آنان به صورت عادت درآمده باشد، چه نیکو و چه ناپسند. این معنا را علامه فیروزآبادی در کتاب قاموس المحیط، و اسماعیل بن حماد جوهری در کتاب صحاح اللغه، و ابن اثیر در نهایه، آورده‌اند. نیز همین معنا را علامه محمد بن علی جرجانی در تعریفات برای سنت یاد کرده و گفته است: واژه سنت در لغت به معنای راه است، خواه راه نیک باشد یا ناپسند.

سنت در اصطلاح فقها

سنت در اصطلاح فقها در مقابل بدعت قرار دارد. بدعت یعنی هر حکمی که با اصول شریعت ناسازگار بوده و بدون حجت شرعی اظهار شده باشد، ولی سنت عبارت است از: حکمی که به اصول شریعت و حجت شرعی مستند باشد.

سنت در علم کلام

در علم کلام واژه سنت دارای دو اصطلاح است.
الف. همان معنایی که از فقها در تعریف سنت نقل شده است.
ب. معنایی مرادف با معنای مستحب . یعنی انجام عملی که فعل آن بر ترکش ترجیح داشته باشد، به گونه‌ای که ترک آن ممنوع نباشد.
دانشمندان اصولی، اعم از شیعه و اهل سنت، بر این رای اتفاق دارند که سنت عبارت است از: گفتار و کردار و تقریر پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم).

نظر شیعه

شیعه معتقد است که سنت شامل قول و فعل و تقریر امامان (علیه السلام) نیز می‌شود، ازاین رو امامت در امتداد نبوت است و فرقی میان قول و فعل و تقریر امامان با پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیست. تنها فرق میان امام و پیامبر در مسئله وحی است که بر امامان وحی نازل نشده، بلکه آنان از طریق الهام حقایق شرع را دریافت داشته و بازگو می‌کردند، همان گونه که در مورد شخص پیامبر اسلام نیز معتقدیم که در موارد غیر از وحی، آن حضرت بر اساس الهام الاهی عمل می‌کرده است و بدین جهت او «اسوه» و «واجب الاطاعه» معرفی شده است.
براساس بینش شیعه، همان گونه که سنت رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) یکی از منابع و پایه‌های شناخت احکام شرعی در حوادث، و موضوعات پیش آمده است، سنت امامان معصوم (علیه السلام) نیز یکی از منابع شناخت به شمار می‌آید.

حجیت و اعتبار سنت

پس از تبیین معنای لغوی و اصطلاحی سنت، زمینه برای بحث پیرامون ارزش و اعتبار و حجیت آن فراهم است. شهید مطهری می‌گوید: درباره حجیت ظواهر سنت احدی بحثی ندارد، ولی در باب سنت – که مقصود همان اخبار و روایات است که قول یا فعل یا تقریر پیغمبر یا امام را بازگو کرده است- دو مطلب مهم وجود دارد که اصولیون درباره آنها بحث می‌کنند. یکی حجیت خبر واحد است، دیگر مسئله تعارض اخبار و روایات است. ازاین رو دو فصل مهم و پرشاخه در علم اصول باز