پاورپوینت کامل خودشناسی و راه مبارزه با هوای نفس ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خودشناسی و راه مبارزه با هوای نفس ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خودشناسی و راه مبارزه با هوای نفس ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خودشناسی و راه مبارزه با هوای نفس ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خودشناسی و راه مبارزه با هوای نفس ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: خودشناسی، هوای نفس، جهاد با نفس.

پرسش: مراد از خودشناسی چیست؟ و روش‌های کلی مبارزه با هوای نفس را توضیح دهید؟

پاسخ: شناخت «منِ حقیقی» انسان، که خودیت او را مشخص و معین می‌سازد، یک امر بسیار ضروری و بدیهی است. آن که همه چیز ـ چه در امور مادی و چه در امور معنوی ـ به او نسبت داده می‌شود؛ مانند خوردن من، خواب من، خوراک من، خنده من، فکر و خیال من، محبت و دوستی من و مانند آن، باید برای هر انسانی روشن شود. انسان به دنبال این شناخت، به جایگاه و سرمایه‌های وجودی اش پی خواهد برد و آنچه برای خودسازی لازم است به جا خواهد آورد.
علمای اخلاق دو راه (علمی و عملی) برای تک‌تک بیماری‌های اخلاقی ذکر کرده‌اند: ۱. علمی؛ ۲. عملی.
مراد از راه علمی این است که به نتایج شوم هر چیزی که منشأ آن هواوهوس انسانی است، باید توجه کرد. غالباً کسانی که علم به خطر، ضرر و خسران پیدا می‌کنند، درصدد پیش‌گیری از آن برمی‌آیند و در چنین وضعیتی، یا به دنبال آن زشتی نخواهند رفت یا اگر دامن‌گیرشان شود، درصدد ریشه‌کن کردن آن بر خواهند آمد؛ لذا علم به آفت و ضرر بیماری‌های اخلاقی ـ اگر تمام نقش را در زدودن آن نداشته باشد ـ تأثیر زیادی در پیش گیری و درمان دارد؛
و اما راه عملی برای پیش‌گیری یا درمان بیماری روانی و اخلاقی آن است که شخص بیمار تا مدتی باید به یک‌سری ریاضت‌های شرعی اشتغال داشته باشد و برای ریشه‌کن ساختن آن رذایل، کمی به خود زحمت دهد و به امور پسندیده که صفت مقابل آن رذایل است، روی آورد و آن را تقویت کند.

فهرست مندرجات

۱ – شناخت خویشتن
۱.۱ – حدیثی از امام علی
۱.۲ – حدیثی رسول خدا
۲ – ضرورت خودشناسی
۲.۱ – حدیثی از امام علی
۲.۱.۱ – بیان یک دیدگاه
۳ – وحدت‌گرایی نفس
۴ – شئون نفس
۵ – راه‌های مبارزه با نفس
۵.۱ – راه علمی
۵.۱.۱ – عمومی
۵.۱.۲ – اختصاصی
۵.۲ – راه عملی
۶ – پانویس
۷ – منبع

شناخت خویشتن

خودشناسی یعنی شناختن استعدادها، گرایش‌ها، بینش‌ها، سرمایه‌ها، امانت‌ها و ودیعه‌هایی که خدای متعال در اختیار انسان گذاشته است و در حقیقت حصول شناخت از خودیت، واقعیت و هویت خود؛ به تعبیر دقیق‌تر، در شناخت نسبت به خود باید به این مقوله‌ها بپردازد که چه بوده، چه شده و چه باید بشود. در این است که «منِ حقیقی»، خود را «از منِ مجازی» باز می‌شناسد و به کمالات استعدادی، که بالفعل در او موجود است، آشنا می‌شود و سپس درصدد تربیت و شکوفایی آن برمی‌آید؛ از‌این‌رو شناخت نفس که بُعد ملکوتی وجود انسان است و با نغمه الهی انشا شده، پس از معرفت حق‌تعالی، برترین و بهترین و کارآمدترین، شناخت شمرده شده است؛

حدیثی از امام علی

هم‌ چنان که امام علی (علیه‌السّلام) فرمود: «افضل المعرفه، معرفه الانسان نفسه؛ برترین معرفت آن است که انسان نفس خود را بشناسد».

حدیثی رسول خدا

و رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: «اعرفکم بنفسه اعرفکم بربه؛ ؛ داناترین شما نسبت به خدا کسی است که به نفس خود داناتر باشد».

ضرورت خودشناسی

مهم‌ترین اثر خودشناسی آن است که انسان از این طریق، پروردگار خود را نیز می‌شناسد و هم‌چنین به کرامت و ارزش خویش پی می‌برد؛ زیرا در شناخت نسبت به خود، به قوای درونی و نیز مقام و منزلت این قوا و هم‌چنین به قوای باطنی نفس، آگاه و سپس به چگونگی بهره‌وری از آن، پی می‌برد و درصدد رشد و تعالی و ترقی آن برمی‌آید.

حدیثی از امام علی

در صورتی که این شناخت و معرفت به درستی صورت نگیرد، انسان هلاک می‌شود؛ لذا امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) می‌فرماید:

«هلک امراوُه لم یَعْرِف قَدْره؛ آن کسی که قدر خود را نشناخت، هلاک خواهد شد».

و نیز از راه رستگاری و نجات دور می‌گردد و به وادی جهل و گمراهی کشیده می‌شود.
خویشتن نشناخت مسکین آدمی••• از فزونی آمد و شد در کمی
خویشتن را آدمی ارزان فروخت••• برد اطلس خویش بر دلقی بدوخت

بیان یک دیدگاه

در شناخت از خود درمی‌یابد که وجود به ظاهر کوچک او، به حدی بزرگ و وسیع است که جمیع عوالم وجود را در خود جمع کرده است؛ مطالبی بسیار ظریف بیان می‌کند که ترجمه آن چنین