پاورپوینت کامل خودآرایی برای نامحرم ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خودآرایی برای نامحرم ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خودآرایی برای نامحرم ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خودآرایی برای نامحرم ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خودآرایی برای نامحرم ۲۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: خودآرایی، حجاب، نامحرم، تبرج.

پرسش: آیا پاورپوینت کامل خودآرایی برای نامحرم ۲۹ اسلاید در PowerPoint جایز است؟

پاسخ: از آیه ۳۳ سوره احزاب فهمیده می‌شود که: أ. جایگاه زن یا خانه است یا بیرون خانه بدون خودنمایی؛ ب. ارتجاع و عقب‌گرد به دوران جاهلی ممنوع است؛ ج. خودنمایی نشانه تمدن نیست، نشانه جاهلیت است؛ د. نماز و زکات دو عنصر ناگسستنی و متلازم یک‌دیگرند؛ و. اطاعت از رسول در کنار اطاعت از خدا واجب است؛ هـ . گناه، پلیدی روح است و خاندان نبوت باید از این پلیدی دور باشند.

فهرست مندرجات

۱ – آیه ۳۳ سوره احزاب
۲ – معنای قرن
۳ – معنای تبرج
۴ – مراد از جاهلیتِ اولی
۴.۱ – نمونه‌هایی از جاهلیت اولی
۵ – نکاتی درباره آیه تطهیر
۵.۱ – مراد از انما
۵.۲ – معنای یرید
۵.۳ – مراد از رجس
۵.۴ – مراد از اهل البیت
۶ – طرح یک پرسش
۶.۱ – پاسخ اول
۶.۲ – پاسخ دوم
۶.۳ – پاسخ سوم
۶.۴ – پاسخ چهارم
۷ – طرح چند پرسش دیگر
۷.۱ – پرسش اول
۷.۱.۱ – پاسخ
۷.۲ – پرسش دوم
۷.۲.۱ – پاسخ یک
۷.۲.۲ – پاسخ دو
۷.۲.۳ – پاسخ سه
۷.۲.۴ – پاسخ چهاز
۸ – پیام‌ها
۸.۱ – پرهیز از خودنمایی
۸.۲ – پرهیز از بازگشت به جاهلیت
۸.۳ – رابطه خودنمایی با جاهلیت
۸.۴ – ارتباط محکم نماز و زکات
۸.۵ – وجوب اطاعت از خدا و رسول
۸.۶ – دوری خاندان نبوت از گناه
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

آیه ۳۳ سوره احزاب

«وَ قَرْنَ فِی بُیوتِکنَ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیهِ الْاُولی وَ اَقِمْنَ الصَّلاهَ وَ آتِینَ الزَّکاهَ وَ اَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ اِنَّما یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکمْ تَطْهِیراً»؛ «و در خانه‌های خود قرار گیرید و همچون دوران جاهلیتِ نخستین، با خودآرایی ظاهر نشوید (و زینت‌های خود را آشکار نکنید) و نماز را بر پا دارید و زکات بدهید و از خدا و رسولش اطاعت کنید؛ همانا خداوند اراده کرده است که پلیدی (گناه) را از شما اهل بیت (پیامبر) دور کند و کاملاً شما را پاک سازد».

معنای قرن

«قَرْنَ» از «وقار» یا «قرار» است و نتیج هر دو معنا یکی است؛ یعنی برای خودنمایی از خانه‌های خود خارج نشوید.

معنای تبرج

«تَبَرُّجَ» از «برج» به معنای خودنمایی است؛ همان‌گونه که برج در میان ساختمان‌های دیگر جلوه‌ای خاص دارد.

مراد از جاهلیتِ اولی

جاهلیتِ اولی، نشان‌دهنده ظهور جاهلیت اخری است که ما امروز شاهد آنیم. در حدیث نیز آمده است: «ستکون الجاهلیه الاخری»؛ «به زودی جاهلیت دیگری فرا می‌رسد».

نمونه‌هایی از جاهلیت اولی

اگر در جاهلیت آن روز دختر را زنده به گور می‌کردند، امروز با سقط جنین، هم دختر را نابود می‌کنند، هم پسر را. اگر در جاهلیت آن روز قتل و آدم‌کشی وجود داشت، امروز در جنگ‌های بزرگ و جهانی کشتارهای میلیونی انجام می‌گیرد.
در جاهلیت آن روز مدرسه نبود و جنایت انجام می‌گرفت، امروز با وجود هزاران دانشگاه، مهم‌ترین حقوق انسان‌ها پایمال می‌شود.
در جاهلیت آن روز فساد و زنا جرم بود؛ اما امروز در مترقی‌ترین کشورهای جهان، همجنس‌بازی قانونی است.
(درباره‌ جاهلیت معاصر، کتابی به نام «جاهلیت قرن بیستم» از سید قطب و کتاب دیگری به نام «سیمای تمدن غرب» از سید مجتبی موسوی لاری نوشته شده که تاکنون به چند زبان ترجمه شده است).

نکاتی درباره آیه تطهیر

«اِنَّما یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنْکمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکمْ تَطْهِیراً».

مراد از انما

کلمه «اِنَّما» نشانه این است که آیه شریفه درباره یک موهبت استثنایی در مورد اهل بیت (علیهم‌السلام) سخن می‌گوید.

معنای یرید

مراد از «یرِیدُ»، اراده تکوینی است؛ زیرا اراده تشریعی خداوند، پاکی همه مردم است، نه تنها اهل بیت پیامبر اکرم (علیهم‌السلام).

مراد از رجس

مراد از «رجس» هرگونه ناپاکی ظاهری و باطنی است.

مراد از اهل البیت

مراد از «اَهْلَ الْبَیتِ» همه خاندان پیامبر نیست؛ بلکه برخی افراد آن است که نام آنان در روایات شیعه و سنی آمده است. این گروه عبارت‌اند از: علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم‌السلام.

طرح یک پرسش

دلیل این انحصار فوق چیست؟ و چرا این بخش از آیه درباره زنان پیامبر یا تمام خاندان آن حضرت نیست؟

پاسخ اول

۱. روایاتی از خود همسران پیامبر حتی از عایشه و امّ‌سلمه نقل شده که آنان از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) پرسیدند: آیا ما هم جزء اهل بیت هستیم؟ پیامبر فرمود: خیر.

پاسخ دوم

۲. در روایات متعددی می‌خوانیم: پیامبر عبایی بر