پاورپوینت کامل خلد در آتش ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خلد در آتش ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خلد در آتش ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خلد در آتش ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خلد در آتش ۲۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: خلود، آتش، کافران، منافقان.

پرسش: معنای پاورپوینت کامل خلد در آتش ۲۳ اسلاید در PowerPoint چیست؟ آیا درباره کافرین و منافقین این حقیقت دارد؟

پاسخ: خلود در جهنم، عبارت از همیشگی و جاودان بودن عذاب آن است بهشت و جهنم هر دو دوام و بقای ابدی دارند. براساس آیات و روایات، انسان‌هایی که داخل بهشت می‌شوند، ‌از آن منزلگاه دیگر خارج نمی‌شوند و آنجا منزلگاه ابدی آنها خواهد بود.
اما جهنم و عذاب آن با اینکه دائمی و ابدی است، ولی انسان‌هایی که داخل آن می‌شوند، دو دسته هستند:
گروه اول انسان‌هایی که در دنیا مؤمن به خدا بودند؛ ولی مؤمنی گناه‌کار بوده‌اند، که ماندن آنها در جهنم دائمی نیست؛ بلکه پس از اینکه گناهان آنها به واسطه عقوبت و عذاب الهی در جهنم از بین رفت، از آنجا خارج می‌شوند.
اما گروه دوم از انسان‌هایی که داخل جهنم می‌شوند، کسانی هستند که عذاب آنها دائمی است و برای همیشه در جهنم باقی می‌مانند که تنها معاندین از کفار و منافقین هستند که در جهنم به صورت دائمی و همیشگی استقرار می‌یابند و از آن خلاصی نمی‌یابند.

فهرست مندرجات

۱ – مراد از خلود
۱.۱ – دیدگاه علامه مجلسی
۲ – انواع جهنمیان و عذاب آنها
۲.۱ – مؤمنان گناه‌کار و حضور موقت در جهنم
۲.۱.۱ – حدیثی از امام رضا
۲.۲ – کافران و منافقان و استقرار دائمی در جهنم
۲.۲.۱ – آیه ۶۸ سوره توبه
۲.۲.۲ – آیه ۱۰ سوره تغابن
۲.۲.۳ – آیه ۳۶ سوره فاطر
۲.۲.۴ – کلام امام رضا
۲.۲.۵ – دیدگاه امام خمینی
۲.۲.۶ – روایتی از امام علی
۳ – معرفی منابع
۴ – پانویس
۵ – منبع

مراد از خلود

خلود در لغت به معنای بقای طولانی و نیز به معنای ابدیت است.
خلود در جهنم عبارت از همیشگی و جاودان بودن عذاب آن است. بهشت و جهنم هر دو دوام و بقای ابدی دارند. مطابق آنچه از آیات و روایات استفاده می‌شود، انسان‌هایی که داخل بهشت می‌گردند، ‌از آن منزلگاه دیگر خارج نمی‌شوند و آنجا منزلگاه ابدی آنها خواهد بود.

دیدگاه علامه مجلسی

مرحوم علامه مجلسی در این باره می‌فرماید: «بدان که خلود و ابدی بودن اهل بهشت در بهشت از مواردی است که همه مسلمانان آن را قبول دارند».

انواع جهنمیان و عذاب آنها

اما جهنم و عذاب آن با اینکه دائمی و ابدی است، ولی انسان‌هایی که داخل آن می‌شوند، دو دسته هستند:

مؤمنان گناه‌کار و حضور موقت در جهنم

دسته اول انسان‌هایی که در دنیا مؤمن به خدا بودند؛ ولی مؤمنی گناه‌کار بوده‌اند، آنچه از ظواهر آیات و نصوص روایات معصومین (علیهم‌السلام) استفاده می‌شود، ماندن آنها در جهنم دائمی‌ نیست؛ بلکه پس از اینکه گناهان آنها به واسطه عقوبت و عذاب الهی در جهنم از بین رفت، از آنجا خارج می‌گردند.

حدیثی از امام رضا

چنانچه امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرماید: گنهکاران از اهل توحید و خداپرستی، داخل در آتش جهنم می‌شوند، پس از عذاب و عقوبت از آن خارج می‌شوند.
البته چگونگی عقوبت آنها و بررسی دلایل آن مجال بیش‌تری می‌طلبد.

کافران و منافقان و استقرار دائمی در جهنم

اما گروه دوم از انسان‌هایی که داخل جهنم می‌شوند، کسانی هستند که عذاب آنها دائمی می‌باشد و برای همیشه در جهنم باقی می‌مانند، مجازات ابدی و جاودان منحصر به کسانی است که تمام روزنه‌های نجات را به روی خود بسته‌اند و از روی علم و آگاهی و با اصرار و از روی عمد غرق در فساد و تباهی کفر و نفاق گشته‌اند و سایه شوم گناه تمام وجودشان را پوشانیده و به رنگ کفر و گناه درآمده‌اند، چنانچه خداوند می‌فرماید: «کسی که مرتکب گناه گردد و آثار آن تمام وجود او را احاطه ‌کند، اهل آتش ابدی خواهد بود».
آنچه از قرآن کریم و روایات معصومین (علیهم‌السلام) استفاده می‌ش