پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

جَدَل یا مُجادِلِه، استدلالی است که از قضیه‌های مشهور یا مورد قبول مخاطب تشکیل می‌شود، و برای قانع‌سازی طرف مقابل به کار می‌رود. صورت ساده جدل این است که یکی دیگری را با پرسش‌های پی‌درپی و متعدد روبه‌رو می‌کند؛ به‌طوری‌که سرانجام او به تناقض‌گویی بیافتد و محکوم شود. در این مبارزه کسی که بتواند از پذیرفته‌های طرف مقابل بهره گیرد و او را به بن‌بست بکشاند، پیروز می‌شود.
پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint یا خطبه یا وعظ، سخنی است برای تحریک مردم به انجام یا ترک عملی از طریق تحریک عواطف و اقناع آن‌ها. در واقع در پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint پیش از آن‌که اندیشه و فکر افراد مورد خطاب باشد، احساسات و عواطف آن‌ها را مخاطب قرار می‌دهند. آیین سخنوری را خطابت می‌گویند.

فهرست مندرجات

۱ – صناعات خمس
۲ – اقسام استدلال و قیاس
۳ – قیاس جدلی
۴ – پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint
۵ – هدف از پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint
۶ – تفاوت پاورپوینت کامل خطابه ۱۲ اسلاید در PowerPoint با جدل
۶.۱ – تفاوت اول
۶.۲ – تفاوت دوم
۶.۳ – تفاوت سوم
۶.۴ – تفاوت چهارم
۷ – پانویس
۸ – منبع

صناعات خمس

«منطق صوری» و بخشی که از خود مواد و محتوای معلومات بحث می‌کند، «منطق مادی» یا «صناعات خمس» نامیده می‌شود.

اقسام استدلال و قیاس

در منطق مادی یا صناعات خمس، استدلال و حجت را به‌لحاظ مواد و محتوای مقدمات که آیا یقینی‌اند یا مشهور یا مسلم و یا مخیل و غیره به اقسامی تقسیم می‌کنند؛ زیرا هریک از این مقدمات نتیجه‌ای خاص را به‌بار می‌آورند و به‌لحاظ نتیجه‌ای که می‌دهند، ‌استدلال و قیاس را به «برهانی»، «جدلی»، «خطابی» و «شعری» تقسیم می‌کنند.
<