پاورپوینت کامل خطابات جمع درباره امامان ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خطابات جمع درباره امامان ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خطابات جمع درباره امامان ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خطابات جمع درباره امامان ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خطابات جمع درباره امامان ۳۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: خطابات جمع، امام زمان (علیه‌السلام)، امامان (علیهم‌السلام)، الشموس الطالعه.

پرسش: چرا در اغلب ادعیه ـ به ویژه دعای ندبه ـ خطابات نسبت به امام زمان (علیه‌السلام) جمع است؟ (مثل این الشموس الطالعه….) جمع است؟

پاسخ: ظاهر عبارت «این الشموس الطالعه…» در دعای ندبه، خطاب به همه معصومین و امامان (علیهم‌السلام) است، در عین این‌که خطابات جمع نسبت به هر یک از امامان (علیهم‌السلام) به ویژه امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) بسیار پسندیده و در خور شان است.

فهرست مندرجات

۱ – حفظ حرمت بزرگان
۲ – احترام به اولیای خدا
۳ – احترام به امام زمان
۳.۱ – حدیثی از امام صادق
۴ – احترام به حضرت ابراهیم
۴.۱ – تفسیر آیه
۴.۱.۱ – امت بودن ابراهیم
۴.۱.۲ – کمال ابراهیم
۴.۱.۳ – معلم خوبی‌ها
۴.۱.۴ – رهبر و امام موحدان
۴.۱.۵ – وسعت شخصیت
۴.۱.۶ – تکیه‌گاه امت
۴.۱.۷ – راه‌نمایی امت
۴.۱.۸ – قیام واحد
۵ – خطاب اَین الشموس الطالعه
۵.۱ – جمع بودن آیات
۵.۲ – جمع بودن عبارات ادعیه
۵.۳ – خطاب به همه امامان
۶ – امام زمان در زیارت‌نامه
۶.۱ – درباره عبدالمطلب
۶.۲ – فرازی از زیارت‌نامه
۷ – بیان روایات
۷.۱ – روایتی از جابر
۷.۲ – روایتی از شیخ صدوق
۷.۳ – حدیثی از امام علی
۷.۴ – حدیثی از امام کاظم
۸ – خلاصه بحث
۸.۱ – اول
۸.۲ – دوم
۸.۳ – سوم
۸.۴ – چهارم
۹ – نتیجه بحث
۱۰ – منابع
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع

حفظ حرمت بزرگان

گاهی در ادبیات، جهت حرمت و حفظ احترام، فرد را به صورت جمع مورد خطاب قرار می‌دهند و می‌گویند: استاد فرمودند یا پدر فرمودند، استاد تشریف‌فرما شدند.

احترام به اولیای خدا

این نکته در مورد اولیای خدا و معصومین (علیهم‌السلام) بسیار روشن است و در قرآن شریف، روایات و ادعیه نیز این نکته مورد توجه قرار گرفته است و آن‌ها را با گونه‌های مؤدبانه مورد خطاب قرار داده‌اند.

احترام به امام زمان

در مورد حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) مسئله فراتر از این است. برای روشن شدن بحث، به یک حدیث جالب توجه اشاره می‌شود. در روایات آمده است:

حدیثی از امام صادق

«سُئِلَ ابوعبدالله (علیه‌السلام) هل وُلِدَ القائم؟ قال: لا، و لو ادرکْتُه لخدمْتُه ایّامَ حیاتی؛ از امام صادق (علیه‌السلام) در مورد تولد امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) سؤال شده که آیا حضرت قائم (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) متولد شده‌اند؟ امام فرمود: نه حضرت قائم (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) متولد نشده است. اگر من او را درک می‌کردم، تمام عمر خود خادم او می‌شدم».

احترام به حضرت ابراهیم

نکته‌ دیگر آن است که قرآن در مورد حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) نیز چنین خطابی دارد، می‌فرماید: «اِنَّ اِبْرَاهِیمَ کَانَ اُمَّهً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِیفًا وَلَمْ یَکُ مِنَ الْمُشْرِکِینَ؛ همانا ابراهیم (به‌تنهایی) یک امت بود، در برابر خدا خاضع و فرمان بر حق‌گرا بود و از مشرکان نبود».

تفسیر آیه

در این آیه خداوند حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) را به‌تنهایی یک امت دانسته است. خلاصه‌ تحلیل و تفسیر مفسران، ذیل این آیه عبارت است از این‌که:

امت بودن ابراهیم

۱. چون ابراهیم (علیه‌السلام) بر مکتبی بود که احدی بر آن نبود، پس یک امت بود.

کمال ابراهیم

۲. او به ‌اندازه‌ یک امت خیر و خوبی و کمال داشت: «آن‌چه خوبان همه دارند تو تنها داری».

معلم خوبی‌ها

۳. کلمه امت به معنای معلم خیر است؛ او معلم خوبی‌ها بود.

رهبر و امام موحدان

۴. مراد از امت یعنی رهبر و مقصود و امام تمام خداپرستان.

وسعت شخصیت

۵. شعاع شخصیتی او به ‌اندازه یک امت بود.

تکیه‌گاه امت

۶. چون قوام امت به او بود.

راه‌نمایی امت

۷. چون عالم بود و عالم،‌ امتی را راه‌نمایی می‌کند.

قیام واحد

۸. چون حرکت آفرید و به‌تنهایی، کار یک امت را انجام داد، یاری هم نداشت و یک‌تنه قیام کرد.

خطاب اَین الشموس الطالعه

خطاب «این الشموس الطالعه و…» با توجه به عبارات قبل از آن در مورد معصومین و امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف):

جمع بودن آیات

ــ همان‌طور که برخی آیات قرآن می‌فرماید:

«وَاَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِینَ کَانُوا یُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الارْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِی بَارَکْنَا فِیهَا…؛ و به آن گروهی که مستضعف بوده‌اند، مشارق و مغارب سرزمین «فلسطین» را که در ‌آن، برکت نهاده بودیم، بر ایشان به میراث عطا کردیم».

ــ و در جای دیگر می‌فرماید:
«فَلا اُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ اِنَّا لَقَادِرُونَ؛ پس به پروردگار خاوران و باختران سوگند یاد نمی‌کنم که بی‌گمان ما تواناییم».

جمع بودن عبارات ادعیه

در همین راستا، ادعیه نیز همگام با آیات می‌فرمایند: «کجا رفتند خورشیدهای تابان در فلک انسانیت و کجا رفتند ماه‌های فروزان و کجا رفتند ستارگان درخشان…».

خطاب به همه امامان

از طرفی خطاب به یک امام، در واقع خطاب به همه‌ امامان (علیهم‌السلام) است؛ چون «کلُّه