پاورپوینت کامل خانه‌ های عفاف ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خانه‌ های عفاف ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خانه‌ های عفاف ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خانه‌ های عفاف ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

خانه‌های عفاف

کلیدواژه: خانه‌های عفاف، ازدواج موقت.

پرسش: نظر شما راجع به تشکیل خانه‌های عفاف چیست؟ و چرا تشکیل نشود؟

پاسخ: اصل صیغه موقت، امری مسلّم در احکام دین ماست؛ اما به خاطر مخالفت‌هایی که از زمان خلیفه دوم تا الان شده و به سوء‌برداشت، سوء‌استفاده‌ها، نسبت‌های ناروا به شیعه، تبلیغ بد دشمن، غرض‌های سیاسی، گرایش‌های فیمنیستی بر زنان قلم به ‌دست و… هنوز به صورت نهاد مخصوصی درنیامده و هرگاه تبلیغ شد، به خاطر مشکلات فوق با شکست روبه‌رو شده است.
پس در کل باید گفت در ازدواج موقت نیاز به یک پژوهش گسترده و تحلیل آسیب‌ها، فواید، افراد واجد شرایط و… است، از سویی با تبیین آن برای جامعه به‌طور درازمدت (همان‌گونه که درازمدت مخالف و تبلیغ سوء شد)، از نفرت اجتماع کاهش دهند و دیگر این‌که کاری کنند که این ازدواج، گامی برای ادامه زندگی در مسیر بندگی حق صورت گیرد، نه این‌که مرکزی شود برای افرادی که تنها دوست دارند زندگی حیوانی‌ای داشته‌ باشند و امر خطیر ازدواج دائم نباید با آن برای جوانان خطرآفرین باشد و یا این‌که برخلاف نظر اسلام، دختران باکره بدون اجازه پدر تن به این ازدواج دهند و عمری در تشویش و تهمت و… به سر برند؛ از‌این‌رو باید محققان و مسئولین قبل از هر چیز به مبانی نظری و پژوهشی بپردازند تا بتوانند آن را در سطح جامعه معرفی کنند و از نفرت مردم بکاهند و جلوی سوء‌استفاده را بگیرند.

فهرست مندرجات

۱ – ازدواج در اسلام
۲ – اختلاف درباره ازدواج موقت
۲.۱ – هجوم دشمنان
۲.۲ – نوشتن کتاب درباره ازدواج موقت
۳ – نبود برنامه‌ریزی درست درباره متعه
۳.۱ – گرایش‌های فیمنیستی
۳.۲ – تبلیغات دشمن
۳.۳ – مخالفت برخی متدینین و علما
۳.۴ – مخالفت زنان
۳.۵ – مخالفت متخصصان مسائل جامعه‌شناسی
۳.۶ – بچه‌های بی‌سرپرست
۳.۷ – سوء‌استفاده‌ها
۳.۸ – نیازهای زنان
۳.۸.۱ – آسیب‌پذیری زنان
۳.۹ – مشکلات مهم دیگر
۳.۱۰ – طرح عجولانه خانه عفاف
۴ – مسلم بودن عقد موقت
۵ – نتیجه بحث
۶ – منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

ازدواج در اسلام

می‌دانیم که یکی از دغدغه‌هایی که ذهن بسیاری از افراد دلسوز را مشغول کرده است، بحث انحراف برخی جوانان، مشکلات جنسی، دوستی دختر و پسر، شرایط سخت ازدواج و زیاد شدن افراد بدحجاب و… است. اسلام عزیز برای زندگی بشر برنامه‌هایی دارد که هر کس آن را در زندگی خود اجرا کند، از آرامش و رشد و تعالی در سرای (دنیا و آخرت) بهره‌مند می‌شود؛ از جمله دستورات دین اسلام، بحث ازدواج است که منبع بسیاری از فضایل شخصی و اجتماعی افراد (مثل ایثار، حسن تعاون، اجتماع‌پذیری، کار و تلاش و آرامش) است.

اختلاف درباره ازدواج موقت

به نظر ما اسلام هر برنامه‌ای را که برای ما بیان نموده است، به خاطر رشد و تعالی و رسیدن به کمال مطلوب می‌باشد؛ اما گاهی در جامعه و یا در سطح جهانی، زمینه اجرای حکمی پیش نمی‌آید و یا به خاطر برخی سوء استفاده‌ها و مشکلات آن در شرایط محدود اجرا می‌شود. برای نمونه ازدواج موقت، یکی از مسائلی است که شیعه و اهل سنت از زمان اواخر خلافت عمر تا به امروز بر سر آن اختلاف دارند و هم‌چنین صحابه نیز بر سر مشروعیت و حلیت آن اختلا‌ف‌هایی دارند:
أ. برخی قائل هستند که حلال است و نسخ نشده است و مشروعیت آن تا قیامت باقی است؛
ب. برخی اعتقاد به حرمت آن دارند؛
ج. عده‌ای در وقت اضطرار و ضرورت، فتوا به حلیت آن داده‌اند؛
د. عده‌ای هم می‌گویند آیه متعه در قرآن به آیه‌ای دیگر از قرآن کریم نسخ شده است.

هجوم دشمنان

بر این اساس برخی دشمنانِ شیعه از ازدواج موقت به عنوان وسیله‌ای برای هجوم بر آن‌ها و ایجاد شبهه در عقاید آن‌ها استفاده نموده‌اند، تا جایی که عده‌ای از اهل سنت آن را زنای آشکار شمرده‌اند و گفته‌اند باید بر عاملان آن حد جاری شود. (همین مسئله‌ای را که حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرمودند: اگر با شرایط صحیحش اجرا شود، عده‌ای کمی (شقی‌ترین افراد) تن به زنا می‌دهند.)

نوشتن کتاب درباره ازدواج موقت

در این راستا بین علمای شیعه (از جمله شیخ مفید) و سنی مناظراتی صورت گرفته و دو طرف کتاب‌هایی در مورد حلیت و عدم حلیت، نسخ و عدم نسخ آن، شرایط و… نوشته‌اند. در یکی از کتاب‌های شیعه از ۱۹ منبع معتبر آن‌ها جواز آن را اثبات کرده و اسم‌های برخی صحابه که آن را مباح شمرده‌اند، ذکر نموده‌اند. از سویی دیگر این مسئله با مخالفت‌های تفریطی و حمایت‌های افراطی مواجه بوده است.

نبود برنامه‌ریزی درست درباره متعه

علاوه بر مباحث ذکرشده، علل دیگری وجود دارد که باعث تأخیر در تعیین حدود و عدم برنامه‌ریزی صحیح در این امر شده است که در ذیل به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم.

گرایش‌های فیمنیستی

برخی که گرایش فیمنیستی دارند بدون توجه به این‌که این اصل با چه شرایط خاصی و در چه محدوده‌ای جایز است، در نقد آنان مطالبی نوشته‌اند و شبهاتی وارد کرده‌اند، که البته گاهی این امر با غرض‌های دیگری مثل سیاسی صورت گرفته است.

تبلیغات دشمن

دشمن بدترین وضع را برای زنان غرب درست کرده است؛ به‌طوری‌که ابزاری بودن زنان در غرب یک امر مسلم است؛ اما این ازدواج که با شرایط خاصی و با توجه به آزادی اختیار دو طرف و شرایط خاص صورت می‌گیرد را تحقیر زن می‌شمارد
چیزی که به قول شهید مطهری اگر از طرف غرب بود، با آن مانور می‌دادند که به چه قانونی رسیده‌اند و برتراند راسل (فیلسوف معروف) برای جامعه چنین ازدواجی را که نزدیک به ازدواج موقت در اسلام است، لازم شمرده است.

مخالفت برخی متدینین و علما

به نظر آن‌ها اسلام این ازدواج را تشریع کرده تا در شرایط خاص و برای رشد زن و مرد اجرا شود، نه این‌که عده‌ای تنها در فکر امر جنسی باشند و بُعد حیوانی خود را تقویت کنند.

مخالفت زنان

زنانی که نگران آینده زندگی خود یا دختران خود هستند، ادعا دارند که مردان