پاورپوینت کامل حیا در لغت و اخلاق ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حیا در لغت و اخلاق ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حیا در لغت و اخلاق ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حیا در لغت و اخلاق ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حیا در لغت و اخلاق ۳۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حیا، نفس اخلاق، تغیّر، انکسار درونی، انقباض، نظارت خداوند، نظارت فرشتگان.

پرسش: معنای «حیا» با توجه به لغت، اخلاق، آیات و روایات چیست؟

پاسخ: در لغت، سه معنا برای حیا وجود دارد: «تغیّر و انکسار (اثرپذیری) درونی»؛ «انقباض (گرفتگی) نفس از زشتی‌ها»؛ «عامل بازدارندگی در برابر گناه». در منابع اخلاقی در تعریف حیا از تعبیرهای گوناگونی استفاده شده است؛ مانند این‌که حیا، عبارت است از محصور شدن نفس و انفعال آن در ارتکاب حرام‌های شرعی، عقلی و عرفی، به جهت ترس از سرزنش و نکوهش مردم.
روایات درباره شرم و حیا دو رویکرد دارند. دسته‌ای از روایات، به نظارت خداوند می‌پردازند؛ جهان را در محضر خداوند معرفی می‌کنند و مردم را به حیا کردن از خداوند، فرا می‌خوانند. دسته‌ای دیگر، مردم را به حضور و نظارت فرشتگان توجه می‌دهند و از این راه آنان را به حیا دعوت می‌کنند.

فهرست مندرجات

۱ – حیا
۲ – حیا از نگاه لغت‌شناسان‌
۲.۱ – تغیّر و انکسار (اثرپذیری) درونی
۲.۲ – انقباض نفس
۲.۳ – عامل بازدارنده
۲.۴ – نتیجه
۳ – حیا از منظر علمای اخلاق‌
۳.۱ – تعبیر اول
۳.۲ – تعبیر دوم
۳.۳ – تعبیر سوم
۳.۴ – تعبیر چهارم
۳.۴.۱ – بیان چند نکته
۴ – حیا از منظر آیات و روایات‌
۴.۱ – دسته اول
۴.۱.۱ – آیه ۲۴ سوره یوسف
۴.۱.۲ – برهان پروردگار از دیدگاه امام سجاد
۴.۱.۳ – آیه ۱۴ سوره علق
۴.۱.۴ – حدیثی از پیامبر
۴.۱.۵ – حدیثی از امام علی
۴.۱.۶ – حدیثی از امام سجاد
۴.۱.۷ – حدیثی از امام باقر
۴.۱.۸ – حدیثی از امام صادق
۴.۲ – دسته دوم
۵ – جمع‌بندی از این دسته احادیث
۵.۱ – اول
۵.۲ – دوم
۵.۳ – سوم
۶ – پانویس
۷ – منبع

حیا

یکی از عوامل مؤثر در حفظ پاک‌دامنی انسان، صفت شرم و حیاست. انسان به همان میزان که از این صفت پسندیده بهره‌مند است، از کارهای زشت و نامشروع دوری می‌کند. در این زمینه‌ به پاسخ پرسش مطرح شده براساس بخش‌های ذیل می‌پردازیم.

حیا از نگاه لغت‌شناسان‌

مطالعه دیدگاه لغت‌شناسان در تعریف حیا، نشان می‌دهد که تقریباً همه آنان در یک مسیر حرکت کرده و تعریف‌های نزدیک به هم ارائه کرده‌اند. در این‌جا به برخی از این تعریف‌ها اشاره می‌شود:

تغیّر و انکسار (اثرپذیری) درونی

حیا، عبارت است از دگرگونی حال و اثرپذیری که به جهت ترس از آنچه عیب شمرده و نکوهش می‌شود، حاصل می‌گردد.

انقباض نفس

حیا، انقباض (گرفتگی) نفس از زشتی‌ها و ترک آن به جهت زشت بودن.

عامل بازدارنده

حیا، عبارت است از انقباض (گرفتگی) و انزوا (دوری‌گزینی) از کار زشت، به جهت ترس از مذمت مردم.

نتیجه

خلاصه این‌که، در تعاریف اهل لغت، سه محور وجود دارد: ۱. «تغیّر و انکسار (اثرپذیری) درونی»؛ ۲. «انقباض نفس»؛ ۳. حیا «عامل بازدارنده»؛ لذا می‌توان گفت: این سه محور، بیانگر جنبه‌های مختلف حیا می‌باشند که به ویژگی‌های روانی و کارکرد و خودنگه‌داری حیا پرداخته‌اند.

حیا از منظر علمای اخلاق‌

در منابع اخلاقی در تعریف حیا از تعبیرهای گوناگونی استفاده شده است، که در این‌جا نمونه‌هایی از آنها را می‌آوریم:

تعبیر اول

«حیا، عبارت است از حصر (محصور شدن) نفس و انفعال (درماندگی) آن در ارتکاب حرام‌های شرعی و عقلی و عرفی، به جهت ترس از سرزنش و نکوهش مردم»؛ یعنی ترس از سرزنش مردم موجب می‌شود که انسان در مواجهه با امور سه‌گانه حرام شرعی، عقلی و عرفی، منفعل شده، از نظر روانی دچار حصر و تنگنا گردد.

تعبیر دوم

«حیا، ملکه‌ای نفسانی است که موجب انقباض نفس از فعل قبیح (کار زشت) و انزجار (بیزاری) آن از کار خلاف ادب می‌گردد. این کار به جهت ترس از سرزنش صورت می‌گیرد».
در این تعریف از واژه انقباض استفاده شده است. روان انسان هنگام مواجهه با اموری که خوشایند ارزیابی می‌شوند، منبسط (گشوده و باز) می‌گردد و در مقابل، هنگام مواجهه با اموری که ناخوشایند ارزیابی می‌شوند، منقبض (گرفته و بسته) می‌گردد. هنگام حیا، روان انسان منقبض می‌گردد؛ ازاین‌رو در این تعریف از این واژه استفاده شده که بیانگر حقیقت یاد شده است. همچنین از واژه انزجار نیز استفاده شده که غیر از انقباض است و نشان می‌دهد که از دیدگاه این تعریف؛ حیا، همراه با انزجار و نفرت از موضوع حیا نیز هست.

تعبیر سوم

«حیا، نوری است که جوهرش صدر ایمان است و تفسیرش توقف در هر چیزی که مخالف توحید و معرفت باشد».
در این تعریف، فقط به جنبه بازدارندگی حیا اشاره شده و از بیان حالت‌های روانی آن و همچنین ویژگی‌های موضوع حیا، چیزی به چشم نمی‌خورد.

تعبیر چهارم

«حیا، خصلتی است که انسان را بر ترک کردن فعل قبیح و جلوگیری از کوتاهی کردن در حق دیگران برمی‌انگیزد».
در این تعریف، به جنبه بازدارندگی اشاره شده و به یکی از مصادیق آن نیز تصریح شده است.

بیان چند نکته

از مجموع تعریف‌های اخلاقی چند نکته به دست می‌آید:

أ. حیا، هنگام مواجه شدن با یک فعل قبیح رُخ می‌دهد.
ب. در این حالت، روان انسان، حالت انکسار، انفعال، انقباض، انزجار و انحصار پیدا می‌کند.
ج. این نوع برانگیختگی در عمل، هم موجب انجام دادن یک کار است و هم موجب ترک یک کار که از آن به عنوان تنظیم رفتار یاد می‌شود.
د. حیا، زیر مجموعه ترس است؛ زیرا علت برانگیختگی هنگام مواجهه با یک کار زشت؛ یا ترس از سرزنش و نکوهش مردم است،