پاورپوینت کامل حوادث مربوط به بنی اسرائیل در آیات ۴ تا ۷ سوره اسراء ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حوادث مربوط به بنی اسرائیل در آیات ۴ تا ۷ سوره اسراء ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حوادث مربوط به بنی اسرائیل در آیات ۴ تا ۷ سوره اسراء ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حوادث مربوط به بنی اسرائیل در آیات ۴ تا ۷ سوره اسراء ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حوادث مربوط به بنی اسرائیل در آیات ۴ تا ۷ سوره اسراء ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: بنی اسرائیل، حادثه، فساد، بخت‌ النصر، سوره اسراء.

پرسش: آیات ۴ تا ۷ سوره اسراء، به چه حادثه‌ای در قوم بنی اسرائیل اشاره می‌کند؟ منظور از فساد بنی‌اسرائیل در آیه ۴ این سوره چیست؟

پاسخ اجمالی: آیات ۴ تا ۷ سوره اسراء، به ذکر گوشه‌ای از تاریخ پر ماجرای بنی‌اسرائیل پرداخته و سخن از دو انحراف اجتماعی بنی‌اسرائیل دارد که منجر به فساد و برتری‌جویی آنها ‌گردید. مجازات پروردگار در برابر هر کدام از این دو انحراف آن بود که مردانی نیرومند و پیکارجو را بر آنها مسلط سازد تا آنها را مجازات کرده و به کیفر اعمالشان برسانند.
درباره تاریخ این شکست‌های بنی‌اسرائیل، در میان مفسران گفت‌وگوی بسیار صورت گرفته است.

فهرست مندرجات

۱ – شرح آیه
۲ – واژه قضینا
۳ – دیدگاه مفسران
۳.۱ – علامه طباطبائی
۳.۲ – طبری
۳.۳ – برخی مفسرین
۳.۴ – سید قطب
۳.۵ – قول دیگر
۴ – پانویس
۵ – منبع

شرح آیه

قرآن کریم در آیات چهار تا هفت سوره اسراء می‌فرماید:
«ما به بنی‌اسرائیل در کتاب [تورات] اعلام کردیم که دو بار در زمین فساد خواهید کرد و برتری‌جویی بزرگی خواهید نمود. هنگامی که نخستین وعده فرا رسد مردانی پیکارجو را بر شما می‌فرستیم [تا شما را سخت در هم کوبند حتی برای بدست آوردن مجرمان] خانه‌ها را جستجو می‌کنند و این وعده‌ای است قطعی. سپس شما را بر آنها چیره می‌کنیم و اموال و فرزندانتان را افزون خواهیم کرد و نفرات شما را بیشتر [از دشمن] قرار می‌دهیم. اگر نیکی کنید به خودتان نیکی می‌کنید و اگر بدی کنید باز هم به خود بدی می‌کنید و هنگامی که وعده دوم فرا رسد [آن‌چنان دشمن بر شما سخت خواهد گرفت که] آثار غم و‌ اندوه در صورت‌هایتان ظاهر می‌شود و داخل مسجد [اقصی] می‌شوند، همان‌گونه که در دفعه اول وارد شدند و آنچه را زیر سلطه خود می‌گیرند درهم می‌کوبند».
این آیات، به ذکر گوشه‌ای از تاریخ پر ماجرای بنی‌اسرائیل پرداخته و سخن از دو انحراف اجتماعی بنی‌اسرائیل دارد که منجر به فساد و برتری‌جویی آنها ‌گردید و به دنبال هر یک از این دو، خداوند مردانی نیرومند و پیکارجو را بر آنها مسلّط ساخت تا آنها را مجازات کنند و به کیفر اعمالشان برسانند.

واژه قضینا

قبل از این‌که وارد ماجرای بنی‌اسرائیل در این آیات شویم؛ باید گفت: واژه «قَضَینا» در ابتدای آیه ۴، «وَ قَضَیْنا اِلی‌ بَنی‌ اِسْرائیلَ فِی الْکِتابِ لَتُفْسِدُنَّ فِی الْاَرْضِ مَرَّتَیْنِ وَ لَتَعْلُنَّ عُلُوًّا کَبیرا» از مادّه «قضاء»، در اصل به معنای پایان دادن به چیزی با عمل و یا سخن است. از آن‌جا که پایان دادن، معنای وسیعی دارد، این کلمه در مفاهیم مختلفی به‌کار رفته است که یکی از آنها، به معنای «اِخبار و اعلام» است که همین معنا مورد نظر این آیه، از واژه «قضینا» است.

دیدگاه مفسران

تاریخ پر ماجرای بنی‌اسرائیل، فراز و نشیب بسیار دارد و پیروزی‌ها و شکست‌ها در آن فراوان دیده می‌شود، اما این‌که قرآن در این آیات به کدام‌یک از این حوادث اشاره کرده، در میان مفسران گفت‌وگوی بسیار صورت گرفته است، که به عنوان نمونه مواردی را در ذیل می‌آوریم:

علامه طباطبائی

آنچه از تاریخ بنی‌اسرائیل استفاده می‌شود این است که نخستین کسی که بر آنها هجوم آورد و بیت المقدس را ویران کرد، «بخت‌النصر» پادشاه بابِل بود و هفتاد سال بیت المقدس به همان حال باقی ماند تا یهود قیام کردند و آن‌را نوسازی نمودند. دومین کسی که بر آنها هجوم برد قیصر روم «اسپیانوس» بود که وزیرش «طرطوز» را مامور این کار کرد. او به تخریب بیت المقدس و تضعیف و قتل بنی‌اسرائیل کمر بست و این واقعه حدود یکصد سال قبل از میلاد مسیح بود. بنابراین، ممکن است دو حادثه‌ای که قرآن به آن اشاره می‌کند همان باشد که در تاریخ بنی‌اسرائیل نیز آمده است؛ زیرا حوادث دیگر در تاریخ بنی‌اسرائیل آن‌چنان ش