پاورپوینت کامل حمایت از فلسطین ۹۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حمایت از فلسطین ۹۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حمایت از فلسطین ۹۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حمایت از فلسطین ۹۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حمایت از فلسطین ۹۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:فلسطین، صهیونیست، بیت‌المقدس، مسجدالاقصی، مسجدالصخره.

پرسش: اهمیت و دلایل حمایت از نهضت فلسطین را بیان کنید.

پاسخ: مسئله‌ پاورپوینت کامل حمایت از فلسطین ۹۹ اسلاید در PowerPoint و دشمنی با رژیم صهیونیستی در طول سال‌های پس از انقلاب اسلامی به عنوان یکی از مسائل اساسی در سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران مطرح بوده است. در چرایی اتخاذ این سیاست تحلیل‌ها و توجیه‌های بسیاری مطرح است، سیاست جنگ نیابتی گروه‌های مبارزاتی فلسطین به جای ایران، مشغول شدن اسرائیل در فلسطین و غفلت از تحرکات ایران، تضعیف اسرائیل به عنوان یکی از قدرت‌های منطقه‌ای و توازن قوا در منطقه و …؛ اما دلیل اصلی و محرک اصلی جمهوری اسلامی ایرا ن برای حمایت از مردم فلسطین، مطلبی است که مقام معظم رهبری در دیدار خود با آزادگان در سال ۹۱ به آن اشاره داشتند:
«‌طرح مسئله‌ فلسطین براى جمهورى اسلامى یک امر تاکتیکى نیست؛ یک امر بنیانى است، از اعتقاد اسلامى ناشى می‌شود. وظیفه‌ ماست که این کشور اسلامى را از سلطه و چنگ قدرت غاصب و پشتیبان‌هاى بین‌المللى‌اش دربیاوریم، به دست مردم فلسطین بسپاریم؛ این وظیفه‌ دینى است، وظیفه‌ همه‌ مسلمان‌هاست؛ همه‌ ملت‌هاى اسلامى، همه‌ دولت‌هاى اسلامى وظیفه دارند که این کار را انجام بدهند؛ این یک وظیفه‌ اسلامى است».

فهرست مندرجات

۱ – جایگاه خاص فلسطین
۲ – بیت‌المقدس
۳ – مسجدالاقصی در تاریخ
۴ – اهمیت فلسطین
۵ – حضور پیامبران در بیت‌المقدس
۵.۱ – حضرت ابراهیم
۵.۲ – حضرت موسی
۵.۳ – حضرت داوود و سلیمان
۵.۴ – حضرت عیسی
۵.۵ – حضرت محمد
۶ – فساد بنی‌اسرائیل
۷ – فلسطین در قرآن
۷.۱ – سرزمین مبارک
۷.۲ – سرزمین مقدس
۷.۳ – جایگاهی نزدیک
۸ – فلسطین در احادیث
۸.۱ – حدیثی از امام علی
۸.۲ – حدیثی از پیامبر
۹ – اماکن بیت‌المقدس
۹.۱ – مسجدالاقصی
۹.۲ – مسجدالصخره
۹.۳ – ابواب بیت‌المقدس
۹.۴ – مساجد و زیارتگاه‌ها
۱۰ – بیت‌المقدس در عصر ظهور
۱۱ – فلسفه حمایت از مظلوم
۱۲ – بیان چند نکته
۱۲.۱ – قرآن کریم
۱۲.۱.۱ – آیات سوره حج
۱۲.۱.۲ – آیات سوره شوری
۱۲.۱.۳ – آیه ۷۵ سوره نساء
۱۲.۲ – منابع دینی
۱۲.۲.۱ – کلام امام علی
۱۲.۲.۲ – روایاتی از پیامبر
۱۲.۳ – اصول و قوانین جمهوری اسلامی
۱۲.۳.۱ – برخی قوانین پاورپوینت کامل حمایت از فلسطین ۹۹ اسلاید در PowerPoint
۱۲.۴ – ضرورت حفظ امنیت و منافع ملی
۱۲.۵ – اولاً
۱۲.۶ – ثانیاً
۱۲.۷ – ثالثاً
۱۳ – نکاتی درباره پاورپوینت کامل حمایت از فلسطین ۹۹ اسلاید در PowerPoint
۱۳.۱ – یکم
۱۳.۲ – دوم
۱۳.۳ – سوم
۱۳.۴ – چهارم
۱۳.۵ – پنجم
۱۳.۶ – ششم
۱۴ – سوتیتر
۱۴.۱ – اولاً
۱۴.۲ – ثانیاً
۱۵ – پانویس
۱۶ – منبع

جایگاه خاص فلسطین

سرزمین فلسطین به لحاظ مقام و جایگاه مذهبی خاصی که در میان مسلمانان و مسیحیان و یهودیان داشته و دارد، به عنوان سرزمینی مقدس، همواره در میان این پیروان ادیان آسمانی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار بوده است. هیچ مسئله‌ای در جهان اسلام و در بین پیروان دیگر ادیان، اهمیتی به‌ اندازه مسئله فلسطین نیافته است. اهمیت ویژه فلسطین در میان مسلمانان، بیش‌تر به لحاظ وجود مکان‌های مقدس در آن سرزمین است؛ از آن جمله می‌توان به شهر ایلیا که پس از فتح فلسطین به همت مسلمانان، «بیت‌المقدس» نام‌گذاری شده است، اشاره کرد.

بیت‌المقدس

هیچ نقطه‌ای در جهان از لحاظ گستره معتقدان، مثل بیت‌المقدس نمی‌باشد. حتی مکه یا مدینه، علی‌رغم همه تقدس و اهمیتی که دارند، باز تنها در نزد پیروان یک دین (اسلام) محترم شمرده می‌شوند؛ در حالی که قدس برای هر سه دین بزرگ آسمانی دارای تقدس ویژه است.

مسجدالاقصی در تاریخ

همان‌گونه که شهر بیت‌المقدس در طول تاریخ نام‌های متعددی مثل یبوس، یورشالیم ـ اورشلیم، ایلیا، بیت همیقداش، بیت‌المقدس، قدس و… داشته است، پرستشگاه کهن و مهم آن نیز که اکنون نزد ما مسلمانان حرم شریف و مسجدالاقصی نامیده می‌شود، در طول تاریخ نام‌هایی مثل هیکل حضرت سلیمان و… داشته است.
نام «مسجدالاقصی» را نخستین بار خداوند بر این مکان مقدس و پرستشگاه کهن نهاد. مسجدالاقصی از جهت دیگری هم برای مسلمانان حائز اهمیت است و آن، قداست و اهمیت اسراء و معراج پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) است که از مسجدالحرام به قصد مسجدالاقصی و از آنجا به آسمان‌ها صورت پذیرفت: «سُبْحانَ الَّذی اَسْری بِعَبْدِهِ لَیلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ اِلَی الْمَسْجِدِ الْاَقْصَی الَّذی بارَکنا حَوْلَهُ لِنُرِیهُ مِنْ آیاتِنا اِنَّهُ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ».

اهمیت فلسطین

بنابراین فلسطین، سرزمینی است که در آن اولین قبله مسلمین قرار دارد؛ چون در سیزده سال اول بعثت ـ که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) در مکه زندگی می‌کردند ـ و نیز تا هفده ماه بعد از هجرت به مدینه، حضرت و مسلمانان به سوی مسجدالاقصی نماز می‌گذاردند. افزون بر آن، دومین مسجد اسلام، سومین حرم شریف (بعد از مکه و مدینه) قرار دارد و بنا به فرموده امام علی (علیه‌السلام) یکی از چهار قصر بهشتی در دنیا (مسجدالحرام، مسجدالنبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم)، مسجد بیت‌المقدس و مسجد کوفه) است. این شهر به یکسان برای پیروان هر سه دین ابراهیمی، مقدس است و قبله امت‌های پیشین نیز بوده است.

حضور پیامبران در بیت‌المقدس

اگر تاریخ پیامبران، مورد مطالعه و بررسی قرار گیرد، تقدس شهر بیت‌المقدس بیشتر روشن می‌شود:

حضرت ابراهیم

هنگامی که آن حضرت در جریان مهاجرت خود، از مصر به فلسطین بازگشت، به دستور خداوند در شهر قدس که در آن زمان یُبُوس نام داشت و به شهر صلح و آرامش (یورشالیم) مشهور شده بود، اقامت کرد. حضرت پس از مدتی، به دستور خداوند، قربانگاه و مکان مقدسی در این شهر به وجود آورد و آن را «بیت الله» نام نهاد که بعدها به بیت‌المقدس مشهور شد.

حضرت موسی

پس از درگذشت حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) در فلسطین، فرزندان و نوادگان آن حضرت (حضرت یعقوب و فرزندانش) که رهبری عبرانی‌ها را عهده‌دار بودند، به مصر رفتند؛ اما حضرت موسی (علیه‌السلام) که به‌تازگی ظهور کرده بود، تصمیم گرفت عبرانی‌ها را به فلسطین باز گرداند. در آن زمان تبهکاری و سرکشی‌های قوم بنی‌اسرائیل به ‌اندازه‌ای افزایش یافت که برای حضرت موسی (علیه‌السلام) غیر قابل تحمل شد. خداوند نیز به سبب همین نافرمانی‌های بنی‌اسرائیل، آن‌ها را چهل سال در بیابان‌ها سرگردان کرد و اجازه نداد به فلسطین باز گردند. این وضع ادامه یافت تا آن‌که عمر حضرت موسی (علیه‌السلام) به پایان رسید. در شهر قدس بود که خداوند تبارک و تعالی با حضرت موسی (علیه‌السلام) تکلم کرد و به اعتبار این تکلم آن حضرت کلیم الله محسوب شد.

حضرت داوود و سلیمان

پس از برگزیده شدن حضرت داوود به پیامبری، توانست تبهکاری و شرارت‌های بنی‌اسرائیل را تا حد زیادی مهار کرده و با فتح بیت‌المقدس و سایر مناطق فلسطین، تمدن جدیدی را بنیان‌گذاری کند. یکی از کارهای حضرت، ایجاد پرستشگاه و مکان مقدس (مسجد) در محل فعلی مسجدالاقصی است.

گرچه حضرت داوود (علیه‌السلام) تعمیر شهر بیت‌المقدس (قدس) و پرستشگاه بزرگ (مسجدالاقصی) آن جا را آغاز کرد، ولی فرصت نیافت کار بزرگ خود را به ثمر برساند. هنگامی که آن حضرت متوجه شد مرگ به او نزدیک شده به فرزندش سلیمان (علیه‌السلام) سفارش کرد در ساختن این مسجد شکوهمند لحظه‌ای درنگ نکند. بنابراین پرستشگاهی که بعدها مسجدالاقصی نام گرفت، با شکوه فراوانی توسط حضرت سلیمان (علیه‌السلام) ساخته شد. شهر قدس نیز مقرّ سلطنت این پیامبر الهی شد.

حضرت عیسی

یکی از وقایع مهم دور تسلط رومیان در فلسطین، تولد حضرت عیسی مسیح (علیه‌السلام) است که در روستای بیت لحم نزدیک قدس دیده به جهان گشود. با تولد حضرت مسیح (علیه‌السلام) فلسطین ـ به ویژه شهر بیت‌المقدس ـ دوران مهمی را آغاز کرد.
در حالی که آن حضرت به پیامبری برگزیده شده بود، از شهر ناصره به سوی بیت‌المقدس حرکت کرد. پس از ورود به بیت‌المقدس، بی‌درنگ به پرستشگاه بزرگ شهر (مسجدالاقصی) رفت و در آن‌جا به تبلیغ دین خدا و تعلیم مردم مشغول شد. در این شهر بود که حضرت عیسی (علیه‌السلام) از آن‌جا به اوج رفت.

حضرت محمد

بیت‌المقدس جایی است که پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) از آن‌جا به معراج رفت و یکی از معجزات بزرگ خود را در آن‌جا تحقق بخشید. در همین زمان بود که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) در مسجدالاقصی برای پیامبران الهی از جمله ابراهیم، موسی و عیسی (علیه‌السلام) نماز جماعت برگزار کردند.
پس از معراج حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) از مسجدالحرام به مسجدالاقصی و از آن‌جا به آسمان، توجه مسلمانان به قدس و پرستشگاه آن (مسجدالاقصی) بیش از گذشته شد. در آخرین روزهای حیات مبارک پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) آن حضرت که نمی‌توانست شاهد باشد، بیت‌المقدس در دست ستمگران و فرمان‌روایان فاسد باقی مانده، تصمیم گرفت به یکی از آرزوهای خویش جامه عمل بپوشاند و با اعزام سپاه به شام و فلسطین، این مناطق ـ به‌ویژه شهر بیت‌المقدس ـ را آزاد کند. در پی این تصمیم، فرمان بسیج و تشکیل سپاه صادر شد و جوان هجده ساله‌ای به نام اسامه بن زید بن حارثه، به فرمان‌دهی این سپاه بزرگ انتخاب شد. هنوز سپاه حرکت نکرده بود که پیکی از مدینه به قرارگاه رسید و این خبر را آورد که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) در حال بسیار سختی است و ممکن است از دنیا برود.

فساد بنی‌اسرائیل

در قرآن مجید، آیات متعددی راجع به فلسطین آمده است، که بیش‌تر درباره قوم بنی‌اسرائیل در این سرزمین است. در این آیات از جمله در آیات ۴ تا ۷ سوره اسراء، عمدتاً به فساد این قوم در زمین و برتری‌جویی‌های ایشان اشاره شده است.

فلسطین در قرآن

در قرآن مجید و روایات معصومان (علیه‌السلام) تعابیر گوناگونی درباره سرزمین فلسطین آمده که از آن جمله:

سرزمین مبارک

قرآن در سوره اسراء می‌فرماید: «سُبْحانَ الَّذی اَسْری بِعَبْدِهِ لَیلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ اِلَی الْمَسْجِدِ الْاَقْصَی الَّذی بارَکنا حَوْلَهُ …». جمله «بارَکنا حَولَهُ» بیانگر این مطلب است که مسجدالاقصی، علاوه بر این‌که خود سرزمینی مقدس است، اطراف آن نیز سرزمینی مبارک و پربرکت از نظر مادی و معنوی است.

سرزمین مقدس

قرآن می‌فرماید: «یا قَوْمِ ادْخُلُوا الارْضَ الْمُقَدَّسَهَ الَّتِی کتَبَ اللَّهُ لَکمْ». بنا بر نظر مفسران «الارْضَ الْمُقَدَّسَهَ» همان بیت‌المقدس و اطراف آن است. این سرزمین مقدس در طول تاریخ کانون پیامبران بزرگ خدا و خاستگاه نور توحید و خداپرستی بوده است.

جایگاهی نزدیک

قرآن می‌فرماید: «وَاسْتَمِعْ یوْمَ ینَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ». بنا بر نظر مفسران، «مکان قریب» همان صخره بیت‌المقدس است.

فلسطین در احادیث

هم‌چنین در احادیث متعددی که از پیامبر اسلام و ائمه (علیه‌السلام) در خصوص فضایل بیت‌المقدس نقل شده، اهمیت این سرزمین بیش‌تر روشن می‌شود.

حدیثی از امام علی

از جمله حضرت علی (علیه‌السلام) فرموده است: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ اِلَّا اِلَی ثَلَاثَهِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صوَ مَسْجِدِ الْکوفَهِ»؛ جز به سوی سه مسجد حرکت نکنید ـ بار سفر نبندید ـ مسجدالحرام، مسجد رسول الله و مسجدالاقصی.

حدیثی از پیامبر

هم‌چنین پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شهرهای بهشتی را مکه، مدینه و بیت‌المقدس («اِنَّ لِلَّهِ خِیاراً مِنْ کلِّ مَا خَلَقَهُ…فَاَمَّا خِیارُهُ مِنَ الْبِقَاعِ فَمَکهُ وَ الْمَدِینَهُ وَ بیت‌المقدس») خواندند.

اماکن بیت‌المقدس

در شهر بیت‌المقدس، اماکن و جایگاه‌های مقدس فراوان است؛ که برخی مربوط به مسیحیان و یهودیان می‌باشد و بعضی از آن‌ها نیز به مسلمانان تعلق دارد؛ البته اماکن و جایگاه‌هایی که به طور مشترک مورد احترام پیروان ادیان (مسلمانان، مسیحیان و یهودیان) قرار دارند نیز، در این شهر به چشم می‌خورد.

مسجدالاقصی

حرم شریف (مسجدالاقصی و مسجدالصخره): مهم‌ترین اماکن و جایگاه‌های مقدس این شهر از نظر مسلمانان، مسجدالاقصی و مسجدالصخره (قبه الصخره) است.
مسجدالاقصی دومین مسجد بزرگ اسلام، نزد مسلمانان پس از مکه و مدینه از اهمیت والایی برخوردار است. فاصله این مسجد از مسجدالصخره، حدود پانصدمتر می‌باشد. پیرامون آن‌ها مجموعه‌ای از اماکن و جایگاه‌های مقدس دیگر قرار دارد. به همین دلیل، تمام این منطقه را که بیش از صدهزار متر مربع (۱۰۴۹۰۰متر مربع) است، «حرم شریف» می‌گویند؛ البته به همه این مجموعه، مسجدالاقصی نیز گفته می‌شود. حتی بعضی مورخان و پژوهشگران، تمام شهر بیت‌المقدس را مسجدالاقصی می‌دانند.

پس از آن‌که مسلمانان در سال پانزدهم هجری، بیت‌المقدس را فتح کردند، ساختمان اصلی مسجدالاقصی را بنا نمودند. در آن زمان که مسلمانان وارد این شهر شدند، از پرستشگاه و اماکن مقدس قدیمی تقریباً چیزی به جا نمانده و در اثر گذشت زمان و حوادث مختلف از بین رفته بود. به همین دلیل مسلمانان پس از تحقیق، محل اصلی پرستشگاه حضرت سلیمان را یافتند و مسجدالاقصی را در آن محل بنا کردند.

مسجدالصخره

مسلمانان هم‌چنین مساجد دیگری نیز در محدوده مسجدالاقصی بنا کردند که مسجدالصخره یکی از آن‌ها می‌باشد. مسجدالصخره در همان محل مقدسی ساخته شدکه حضرت ابراهیم (علیه‌السلام) در آن‌جا مراسم قربانی به جا آورد و حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) نیز از آن محل به معراج و سیر آسمان‌ها رفت. به همین دلیل این مکان نیز مثل مسجدالاقصی برای مسلمانان بسیار محترم و مقدس است؛ هم‌چنان که مورد احترام مسیحیان و یهودیان نیز هست.

ابواب بیت‌المقدس

در بیت‌المقدس ابواب گوناگونی وجود دارد، که هر یک به نوعی با زندگی پیامبران ارتباط داشته است؛ از جمله: باب داوود (علیه‌السلام)، باب سلیمان (علیه‌السلام)، باب حطّه (قرآن از آن یاد کرده است؛ «َقُولُوا حِطَّهٌ» و آن ذکر «لااله الاالله» است)، باب محمد (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم)، باب التوبه، باب الرّحمه، باب سکینه (محراب حضرت مریم (علیهاالسلام) که فرشتگان برایش میوه بهشتی آوردند).

مساجد و زیارتگاه‌ها

در شهر بیت‌المقدس و حومه، علاوه بر مسجدالاقصی، ۳۶ مسجد دیگر وجود دارد که از جمله آن‌ها می‌توان به مسجد و مقبره ابراهیم خلیل الله (علیه‌السلام) اشاره کرد.
علاوه بر آن، مقبره‌ها و زیارتگاه‌های بسیاری از رهبران بزرگ اسلام و اصحاب پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) در این شهر واقع است.

بیت‌المقدس در عصر ظهور

درباره آینده بیت‌المقدس نیز نکاتی بسیار شنیدنی در روایات اسلامی وجود دارد؛ روایاتی نظیر این‌که، صور در آن‌جا دمیده می‌شود و محشر از آن‌جا شروع می‌شود. روایات مربوط به سرزمین فلسطین و حوادث و شخصیت‌های آن در زمان ظهور حضرت مهدی (عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) نیز بر اهمیت جایگاه فلسطین در جهان اسلام افزوده است.
بنا بر نقل روایات، حضرت مهدی (عجل‌الله‌فرجه‌الشریف) از مکه به بیت‌المقدس مهاجرت می‌کند و در آن‌جا ساکن می‌شود. ایشان نسخه‌های اصلی تورات را از درون غاری در انطاکیه و کوهی در فلسطین و دریاچه طبریه بیرون می‌آورد و با استناد به آن، یهودیان را محکوم و نشانه‌ها و معجزاتی برای آنان آشکار می‌کند. برخی یهودیان که بعد از نبرد آزادی قدس، جا