پاورپوینت کامل حلال کردن خمس ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حلال کردن خمس ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حلال کردن خمس ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حلال کردن خمس ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حلال کردن خمس ۳۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حلال، خمس، شیعیان، نطفه.

پرسش: با توجه به حدیث، «ما حلال کردیم خمس را بر شیعیان تا آن که نطفه‌شان پاک شود»، ….
أ. آیا این حدیث سندش صحیح است؟
ب. سقوط سهم امام را در نزد سلار، محقق سبزواری، صاحب حدائق، محدث کاشانی و… (که در کتاب نجم الثاقب آمده) توضیح دهید.
ج. کدام‌یک از علمای معاصر معتقد به سقوط سهم امام هستند؟

پاسخ: یکی از فروعات دینی در اسلام مسئله خمس است که خداوند برای فقرای آل پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) قرار داده است و آنان را از گرفتن زکات منع کرده است، تا عظمت شأن و مقام سادات حفظ گردد. نظر سلّار، محقق سبزواری، صاحب حدائق، صاحب مدارک و محدث کاشانی این است که سقوط سهم امام (علیه‌السلام) را در زمان غیبت امام جایز می‌دانند نه در زمان حضور؛ ولی در مقابل این چند نفر از فقهای شیعه، اکثر قریب به اتفاق علما، قائل به وجوب سهم امام هستند. امام خمینی در تحریر الوسیله می‌فرمایند: در پنج چیز خمس واجب است و در مورد تقسیم آن فرمود: خمس بر شش قسم تقسیم می‌شود: یک قسم سهم خدا و یک قسم سهم پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) و یک قسم سهم امام (علیه‌السلام) که این سه قسم در این عصر متعلق به امام زمان ارواحنا له الفداء است ‌و سه قسم دیگر برای یتیمان و مسکینان و کسی که در سفر درمانده شده از سادات است.

فهرست مندرجات

۱ – آیه ۴۱ سوره انفال
۲ – خمس
۳ – سقوط سهم امام
۳.۱ – روایت اول
۳.۲ – روایت دوم
۴ – روایات درباره سقوط سهم امام
۴.۱ – روایتی از ابن عبدالله
۴.۱.۱ – سند حدیث
۴.۲ – روایتی از حسن صفار
۴.۲.۱ – سند روایت
۴.۳ – روایتی از علامه حلی
۴.۴ – روایتی از میرزای قمی
۵ – روایات درباره وجوب سهم امام
۶ – روایاتی از شیخ مفید
۶.۱ – روایتی از نجفی
۶.۲ – نقلی از شیخ انصاری
۶.۳ – سخنی از امام خمینی
۶.۴ – سخنی از خویی
۷ – منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

آیه ۴۱ سوره انفال

در قرآن شریف آمده است: «و اعلموا انّما غنمتم من شیء فانّ لله خسمه ولذی القربی… الآیه».

خمس

یکی از فروعات دینی در اسلام مسئله خمس است که خداوند برای فقرای آل پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) قرار داده است و آنان را از گرفتن زکات منع کرده است، تا عظمت شأن و مقام سادات حفظ گردد.
با توجه به تخصصی بودن سؤال، پاسخ آن نیاز به توضیح زیادی دارد و فقهای بزرگوار بحث‌های مفصلی در این راستا مطرح کرده‌اند و در این نوشتار به اختصار به آن پرداخته می‌شود.

سقوط سهم امام

اما نظر سلّار، محقق سبزواری، صاحب حدائق، صاحب مدارک، محدث کاشانی؛ سقوط سهم امام (علیه‌السلام) را در زمان غیبت امام جایز می‌دانند نه در زمان حضور، و دلیلشان روایاتی است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود. ‌

روایت اول

هم‌چنین علاوه بر روایات می‌فرمایند: این جوازِ تصرف شیعیان در سهم امام، از باب کرم و تفضل بر ماست که امام معصوم (علیه‌السلام) تصرف در حقش را با بزرگ‌منشی به شیعه حلال کرده‌اند.

روایت دوم

و محقق بحرانی در کتاب حدائق بعد از نقل قول به سقوط سهم امام در زمان غیبت گفته است: این قول، الان بین تعدادی از معاصرین مشهور است.

روایات درباره سقوط سهم امام

اما روایاتی که در رابطه با سقوط سهم امام وارد شده‌اند، زیاد نیستند، در این بخش به چند مورد آن اشاره می‌شود:

روایتی از ابن عبدالله

سعد بن عبدالله عن احمد بن ابی‌نصر، عن ابی‌عماره، عن الحرث بن المغیره النصری عن ابی‌عبدالله (علیه‌السلام) قال: ‌قلت له: انّ لنا اموالا من غلّات و تجارات و نحو ذلک و قد علمت انّ لک فیها حقّاً، قال: «فلم احللنا اذا لشیعنا الّا لتطیّب ولادتهم، و کلّ من والی آبائی فهم فی حلّ ممّا فی ایدیهم من حقّنا، فلیبلّغ الشاهد الغایب
سعد بن عبدالله عن احمد بن ابی‌نصر، عن ابی‌عماره، عن الحرث بن المغیره النصری عن ابی‌عبدالله (علیه‌السلام) قال: ‌قلت له: انّ لنا اموالا من غلّات و تجارات و نحو ذلک و قد علمت انّ لک فیها حقّاً، قال: «فلم احللنا اذا لشیعنا الّا لتطیّب ولادتهم، و کلّ من والی آبائی فهم فی حلّ ممّا فی ایدیهم من حقّنا، فلیبلّغ الشاهد الغایب»؛ سعد بن عبدالله با واسطه، ‌از امام صادق (علیه‌السلام) نقل می‌کند که شخصی به نام حرث بن مغیره به امام (علیه‌السلام) عرض کرد: ما اموالی داریم از غلات و تجارات و مانند این‌ها و می‌دانم حق شما هم در آن هست، حضرت فرمودند: ما (حق خود را) برای شیعیان حلال نکردیم، مگر این‌که حلال‌زاده گردند، هر کسی که پدرانم را دوست داشته باشد، آن‌چه که در دست اوست، از حق ما برای او حلال است و باید این مطلب را حاضرین به غائبین برسانند.

سند حدیث

اما سند این روایت: واسطه‌هایی که ذکر شدند، غیر از ابی‌عماره، مابقی همه شیعه و موثق هستند.

روایتی از حسن صفار

محمد بن الحسن الصفّار عن یعقوب بن یزید، عن الحسن بن علی الوشّاء، عن القاسم بن برید، عن الفضیل عن ابی‌عبدالله (علیه‌السلام) قال: من وجد حبّنا فی کبده فلیحمده الله علی اول النعم، قال: قلت: جعلت فداک، ما اوّل النعم؟ قال: «طیب الولاده»، ثمّ قال ابوعبدالله (علیه‌السلام): قال امیرالمؤمنین (علیه‌ال