پاورپوینت کامل حکمت خمس ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکمت خمس ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکمت خمس ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکمت خمس ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حکمت خمس ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلید واژه: خمس، سادات فقیر
پرسش: پاورپوینت کامل حکمت خمس ۲۶ اسلاید در PowerPoint برای گذران زندگی سادات فقیر چیست؟
پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – فقر زدایی در اسلام
۲ – شرایط و خصوصیات احکام خمس
۲.۱ – مخصوص سادات فقیر
۲.۲ – محروم بودن سادات از زکات
۲.۳ – مصرف کردن خمس در بیت المال در صورت عدم نیاز سادات
۳ – عدم تفاوت مادی بین سادات و غیر سادات
۴ – تفاوت خمس و زکات
۵ – علت محروم بودن سادات از زکات
۵.۱ – وعده شفاعت به بنی هاشم
۵.۲ – حفظ مصالح عمومی
۶ – سیادت عنوان اعتباری نه تکوینی
۷ – شرایط تعلق خمس به سادات
۸ – پانویس
۹ – منبع

فقر زدایی در اسلام

اسلام به عنوان دین جامع و پویا در همه زمینه ‌ها، خصوصاً در مسائل اقتصادى داراى برنامه است. هر جامعه ضابطه‌ مند، نیازمند ساختار اقتصادى سالم است. یکى از اصول مهم در قوانین اقتصادى اسلام ، رفع محرومیّت و ایجاد جامعه عارى از فقر است. علی(ع) مدیران حکومتى خود را به حمایت از فقیران فرا خوانده است. یکى از علل زهد خویش را همدردى با محرومان بیان کرده است. در سیستم قانونگذارى اسلام براى از بین بردن نظام طبقاتى و حمایت از محرومان، راهکارهاى مهم اقتصادى ارائه شده است. همچنین یکى از علل تشریع حکم « خمس » نیز فقرزدایى است.

شرایط و خصوصیات احکام خمس

بعضى تصور مى‌کنند این مالیات اسلامى که بیست درصد بسیارى از اموال را شامل مى‌شود و نیمى از آن اختصاص به سادات و فرزندان پیامبر دارد، یک نوع امتیاز نژادى محسوب مى‌شود و ملاحظات خویشاوندى و تبعیض در آن به چشم مى‌خورد و این موضوع با روح عدالت اجتماعى اسلام و جهانى بودن و همگانى بودن آن، سازگار نیست.
اما کسانى که چنین فکر مى‌کنند، شرایط و خصوصیات این حکم اسلامى را کاملاً بررسى نکرده ‌اند؛ زیرا جواب این اشکال به طور کامل در این شرایط نهفته شده است.

مخصوص سادات فقیر

نیمى از خمس که مربوط به سادات و بنی هاشم است، باید به نیازمندان آنان داده شود؛ آن هم به اندازه احتیاجات یک سال و نه بیش تر. بنابراین، تنها کسانى از آن مى‌توانند استفاده کنند که یا از کار افتاده و بیمارند و یا کودک یتیم اند و یا کسان دیگرى که به علتى در بن‌بست از نظر هزینه زندگى قرار دارند.
پس کسانى که بالفعل یا بالقوه قادر به کار کردن هستند و مى‌توانند درآمدى که زندگى آن ها را بگرداند، داشته باشند، هرگز نمى‌توانند از این قسمت خمس استفاده کنند.
جمله‌ اى که میان بعضى معروف است که مى‌گویند: سادات مى‌توانند خمس بگیرند، هر چند ناودان خانه آن ها طلا باشد، گفتار عوامانه‌ اى بیش نیست و هیچ گونه پایه‌اى ندارد.

محروم بودن سادات از زکات

مستمندان و نیازمندان سادات و بنى هاشم، حق ندارند چیزى از زکات مصرف کنند. به جاى آن مى‌توانند تنها از همین قسمت خمس استفاده نمایند. محروم بودن بنى هاشم از زکات، امرى مسلم است که در بسیارى از کتب حدیث و کتب فقهى آمده است. آیا مى‌توان باور کرد که اسلام براى از کار افتاده‌ها و ایتام و محرومان غیر بنى هاشم فکرى کرده باشد، اما نیازمندان بنى هاشم را بدون هیچ گونه تأمین رها ساخته باشد؟

مصرف کردن خمس در بیت المال در صورت عدم نیاز سادات

اگر سهم سادات که نیمى از خمس است، از نیازمندى سادات موجود بیش تر باشد، باید آن را به بیت المال ریخت و در مصارف دیگر مصرف نمود.
همان طور که اگر سهم سادات کفایت آن ها را ندهد، باید از بیت المال به آن ها داد.

عدم تفاوت مادی بین سادات و غیر سادات

با توجه به جهات سه‌ گانه فوق، روشن مى‌شود که هیچ گونه تفاوتی از نظر مادى میان سادات و غیر سادات نیست.
نیازمندان غیر سادات مى‌توانند مخارج سال خود را از محل زکات بگیرند؛ ولى از خمس محروم اند. نیازمندان سادات تنها مى‌توانند از محل خمس استفاده کنند؛ اما حق استفاده از زکات را ندارند.
در حقیقت، دو صندوق وجود دارد: صندوق خمس و صندوق زکات. هر کدام از این دو دسته، تنها حق دارند از یکى از این دو صندوق استفاده کنند؛ آن هم به اندازه مساوى؛ یعنى به اندازه نیازمندى یک سال. اما کسانى که دقت