پاورپوینت کامل حکمت تعدد زوجات ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکمت تعدد زوجات ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکمت تعدد زوجات ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکمت تعدد زوجات ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حکمت تعدد زوجات ۴۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تعدد زوجات، چندهمسری، احکام ثانویه، احکام حکومتی.

پرسش: در اسلام چرا مردان حق دارند چهار همسر داشته باشند، در‌حالی‌که برخی مواقع این موضوع موجب ظلم به زنان و و از‌هم‌پاشیدگی خانواده‌ها می‌شود؟ آیا امکان صدور حکم ثانویه در این موارد وجود دارد؟

پاسخ: برخی عوامل چندهمسری در اسلام عبارت‌اند از: ۱. یک ضرورت اجتماعی؛ ۲. آرامش روانی و سلامت اخلاقی مردان در شرایط ویژه؛ ۳. تولید و افزایش نسل؛ استیفای حقوق ازدواج توسط زنان.
بعضی مسلمانان سوء‌استفاده، و به حقوق همسران خود تجاوز کرده‌اند؛ ولی عیب از قانون نیست. نمی‌توانیم به خاطر پی‌آمدهایی که احیاناً تعدد زوجات دارد، به کلی آن را نفی کنیم و به جای حل مسئله، صورت مسئله را پاک کنیم. باید راهکارهایی‌اندیشیده شود که حداقل پی‌آمدهای ناگوار آن کاهش یابد. همان‌طوری که تک‌همسری نیز مشکلات و پی‌آمدهایی دارد، نمی‌توان گفت اصلاً کسی همسر اختیار نکند. تعدد زوجات حداقل زن دوم برای برخی مردان یک نیاز است و همین‌طور برای بسیاری از زنان مجرد و بیوه؛ مخصوصاً اگر عدد زنان نیازمند فزونی داشته باشد، منع تعدد زوجات جنایت بر بشریت است و بحران عارض از این مسئله در اجتماع از هر بحران دیگر خطرناک‌تر است.
اسلام برای تعدد زوجات حداکثر قائل شده است و برای آن حدود و قیودی قرار داده که یکی از آنها، شرط عدالت است. از سوی دیگر حکومت اسلامی می‌تواند، تحت عنوان احکام حکومتی، بدون تغییر در اهل این قاعده مانع از چندهمسری در مواقع پدید آوردن ظلم به زنان یا به خاطر مصلحت جامعه اسلامی شود. در قانون مدنی نیز این راهکار وجود دارد که زن می‌تواند در حین عقد شرط کند که هرگاه مرد زن دوم اختیار کند، زن اول وکیل باشد که خود را مطلقه سازد.

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه بحث
۲ – ادله جواز چندهمسری در اسلام
۲.۱ – یک ضرورت اجتماعی
۲.۲ – سلامت اخلاقی مردان در شرایط ویژه
۲.۳ – تولید و افزایش نسل
۲.۴ – استیفای حقوق ازدواج توسط زنان
۲.۴.۱ – دیدگاه گاستاولوبون
۳ – پی‌آمدهای تحریم تعدد زوجات
۴ – حکم ثانوی یا حکومتی در تعدد زوجات
۴.۱ – قرار دادن شرط عدالت
۴.۲ – اجرای احکام حکومتی
۴.۲.۱ – دیدگاه علامه طباطبایی
۵ – نکته پایانی
۶ – معرفی منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

مقدمه بحث

برای پاسخ به این سؤال لازم است تا ابتدا فلسفه و حکمت این‌که اسلام تعدد زوجات را ملغی و نسخ نکرد بررسی می‌شود. در مورد تعدد زوجات حکمت‌ها و عوامل متعددی وجود دارد، که به برخی از آن عوامل به طور گذرا، اشاره خواهد شد. در اینکه تک‌همسری بهتر است، تردیدی در آن نیست. آن دو راهی که بشر بر سر آن قرار دارد این نیست که از میان تک‌همسری و چند‌همسری کدام یک را انتخاب کند؛ بلکه مسئله این است که به واسطه ضرورت‌های اجتماعی، اسلام تعدد زوجات را مجاز شمرده است.

ادله جواز چندهمسری در اسلام

عوامل و دلایلی را می‌توان برای تجویز چندهمسری در اسلام برشمرد که برخی از آنها عبارت‌اند از:

یک ضرورت اجتماعی

یکی از حکمت‌ها و عوامل جواز تعدد زوجات در اسلام را می‌توان وجود زنانی دانست که همسران خود را به علل گوناگون از دست می‌دهند و معمولاً‌ نمی‌توانند به عنوان همسر اول مورد توجه مردان مخصوصاً مردان جوان قرار گیرند. اگر مسئله تعدد زوجات در کار نباشد، ‌آنها برای همیشه بدون همسر باقی می‌مانند، جامعه در برابر عواطف، احساسات و نیازهای مادی و معنوی آنان مسئول است. تلفات مردان در حوادث گوناگون (مانند جنگ، طوفان و غیره) خیلی بیش‌تر از زنان است. همچنین مقاومت زنان در برابر بیماری‌ها از مردان بیش‌تر است و در نتیجه تلفات مردان به واسطه بیماری‌ها بیش‌تر است.

با اینکه غربی‌ها از کسانی هستند، که با تعدد زوجات مخالف‌اند، در طول تاریخ خود به حوادثی برخورده‌اند که نیازشان را به این مسئله آشکار ساخته است؛ مثلاً بعد از جنگ جهانی دوم احتیاج و نیاز شدید، در کشورهای جنگ‌زده ـ مخصوصاً در کشور آلمان ـ به این موضوع احساس شد و جمعی از متفکران آنها را وادار ساخت، که برای چاره‌جویی و حل مشکل در مسئله ممنوعیت تعدد همسر، تجدیدنظر کنند. حتی برنامه تعدد زوجات را از دانشگاه الازهر خواستند و تحت مطالعه قرار دادند؛ ولی در برابر حملات سخت کلیسا مجبور به توقف این برنامه شدند. نتیجه آن همان فحشای وحشتناک و بی‌بندوباری جنسی وسیعی بود که سراسر کشورهای جنگ‌زده را فرا گرفت.

سلامت اخلاقی مردان در شرایط ویژه

آرامش روانی و سلامت اخلاقی مردان در شرایط ویژه.
زنان به هنگام عادت ماهانه و قسمتی از دوران حاملگی ممنوعیت جنسی دارند، درحالی‌که در مردان این ممنوعیت وجود ندارد. علاوه بر اینکه زنان در مواقع متعدد و گاه بسیار طولانی، به لحاظ غریزه جنسی به سردی می‌گرایند؛ درحالی‌که مرد در همین شرایط نیاز طبیعی خویش را هم‌چنان حفظ کرده و چه‌بسا در آتش و التهاب غریزه جنسی خود بسوزد، در این زمان چنین مردی یا باید غریزه خویش را سرکوب کند، که در این صورت آرامش روانی خود را از دست می‌دهد و نتیجه آن دامن‌گیر زن، خانواده و اجتماع هم خواهد شد یا آنکه به گونه‌ای غیر مشروع به ارضای غریزه خود تن دهد که در این صورت بهداشت جسمی و سلامت اخلاقی خود را به خطر‌انداخته و جامعه را به تباهی و فساد می‌کشاند. بنابراین راه چاره، جواز اصل چندهمسری است.

تولید و افزایش نسل

تعدادی از مردان وجود دارند که از زن اول دارای فرزند نشده‌اند و از طرفی داشتن فرزند حق طبیعی انسان است. در این صورت یا باید به اصل چندهمسری رای داد تا مرد بتواند با ازدواج دیگری به این خواسته خویش برسد و یا باید به تک‌همسری پایبند بود که در این صورت مرد برای رسیدن به هدف خود، مجبور به طلاق زن اول خویش خواهد شد و زنی به جمع زنان بی‌شوهر اضافه خواهد شد. روشن است که راه اول بسی منطقی‌تر از راه دوم است.

استیفای حقوق ازدواج توسط زنان

چندهمسری راهی برای استیفای حقوق ازدواج توسط زنان.
علی‌رغم آنکه جواز اصلی چندهمسری ظاهراً امتیازی برای مردان به نظر می‌آید؛ ولی واقعیت این است که این اصل گامی در جهت تحقق حق ازدواج زنان است؛ زیرا در صورت نفی چندهمسری، جمعیت بسیاری از زنان، از دختران ازدواج نکرده تا بیوگان شوهر از دست داده، بدون همسر باقی می‌مانند و عملا از استیفای حق ازدواج خویش بی‌بهره می‌گردند تنها در صورت جواز اصل چندهمسری است که این جمعیت فراوان می‌توانند از این حق طبیعی و خداداد خود استفاده نمایند.

دیدگاه گاستاولوبون

مورخ مشهور فرانسوی گاستاولوبون قانون تعدد زوجات اسلام را که به صورت محدود و مشروط است، یکی از مزایای این آیین شمرده است و هنگام م