پاورپوینت کامل حکم قصاص ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکم قصاص ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکم قصاص ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکم قصاص ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حکم قصاص ۲۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قصاص، قتل، انتقام.

پرسش: آیا معنای آیه «ولکم فی القصاص حیاه» آن است که خون انسان محترم است و قتل هرچه کم‌تر باشد بهتر است؛ پس قصاص مایه حیات است؛ چون محدودکننده انتقام‌ها و کشتار‌هاست و لذا اگر روزی برداشته شود، خلاف نظر قرآن نخواهد بود؟ (کتاب نقدی بر قرائت رسمی از دین، ص۱۶۰)

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – شبهه اول
۱.۱ – پاسخ
۲ – شبهه دوم
۲.۱ – پاسخ
۳ – شبهه سوم
۳.۱ – پاسخ
۴ – شبهه چهارم
۴.۱ – نقد
۴.۲ – پاسخ
۵ – شبهه ششم
۵.۱ – پاسخ
۶ – شبهه هفتم
۶.۱ – پاسخ
۷ – شبهه هشتم
۷.۱ – پاسخ
۸ – شبهه نهم
۸.۱ – پاسخ
۹ – شبهه دهم
۹.۱ – پاسخ
۱۰ – امتیازات قصاص اسلامی
۱۱ – منبع
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

شبهه اول

اگر کسی بگوید: که قاتل بر اساس انگیزه جهل آدم کشت، قصاص یک نوع مقابله به مثل است و انگیزه آن جهل است، بنابراین پیروی از جهل در هر دو جا با روش اهل دانش سازگار نیست.

پاسخ

در پاسخ باید گفت: انگیزه قصاص حکیمانه است که هم مانع حرص انتقام‌طلبی ورثه مقتول و هم عبرت برای دیگران که بفهمند پی‌آمد آدم‌کشی نابودی خودش است. پس پی‌روی از حکمت است نه از جهل.

شبهه دوم

اصولاّ قصاص نوعی انتقام برای نزدیکان مقتول است، اگر ایمان و فرهنگ جامعه رشد نماید، بستگان مقتول می‌دانند قاتل گناهی ندارد و انسان‌ها ذاتاً بد نیستند؛ بلکه مریض هستند. گناه، به خاطر جهل بود؛ باید با جهل مبارزه کرد. مبارزه دکتر، هیچ‌گاه با مریض نیست؛ بلکه با مرض است.

پاسخ

در پاسخ باید گفت: بدون شک در تمام امراض اجتماعی، تجاوز، معلول امراض روحی است. اگر با مجرم مبارزه نکنی، باید قانون دفاع را برداشت؛ زیرا تمام استعمارگران و دزدان روی این مرض روح جنایت کردند، پس خودش باید گناه نداشته باشد. مریضی او گناه دارد. حال آن‌که هیچ‌کس در دنیا چنین مطلبی را نمی‌پذیرد. حتی مخالفان قصاص نسبت به دزدان و متجاوزان به خودشان چنین نظری ندارند.

شبهه سوم

کشته شدن فرد، فقدانش بار سنگینی برای خانواده و جامعه است؛ ولی قصاص نه‌تنها این بار را سبک نمی‌کند، بلکه موجب ازدیاد و دو برابر شدن آن خواهد بود.

پاسخ

در پاسخ باید گفت: هرچند ممکن است با قصاص، بار سنگین خانواده او را بر دوش جامعه بگذارد، ولی با جلوگیری از قتل هزاران نفر، جامعه را از تحمل بار هزاران نفر حفظ می‌کند.

شبهه چهارم

اصولاّ یکی از نشانه‌های طبیعی بودن قانون، پذیرش و قبول آن قانون در آن جامعه است (جنبه متافیزیکی نمی‌خواهد) همه می‌دانند در حال حاضر افکار عمومی (به هر دلیلی که است) پذیرش قانون قصاص نیست.

نقد

در نقد این مطلب باید گفت: این مطلب از نظر روانی ثابت شد که تندروی و افراط و تبلیغ سوء استفاده از هر قانون طبیعی و فطری واکنش منفی دارد، افراط در آدم‌کشی برای هر جرم کوچک در مسیحیت و تبلیغات سوء مخالفان قصاص از قصاص این اثر سوء را در جامعه روشن فکری بر جای گذاشت. راه عاقلانه و حکیمانه آن ‌است که باید جلوی سوء استفاده از یک قانون را گرفت، نه خود قانون را. مگر نمی‌دانیم از مواهب حیات مانند آب، آتش و هوا چه سوء استفاده‌هایی که نشد. از علم و دانش و از اصول ادیان مثل توحید، نبوت و… مگر سوء استفاده نشده؛ ولی کسی نگفت به خاطر این سوء‌استفاده کسی نباید از این مواهب استفاده صحیح نماید. بنابراین با آگاهی دادن جامعه باید جامعه را به اهمیت فوق العاده قانون قصاص آشنا نمود.

از جمله حقوق بشر، حق حیات است که برای همه محفوظ است. قاتل برخلاف قانون حقوق بشر به حق حیات ضربه زده است. ما که خود را طرف‌دار حقوق بشر و قانون می‌دانیم، چرا به حق حیات ضربه بزنیم و به اصطلاح خلاف‌کاری قاتل مجوز خلاف‌کاری ما نمی‌شود.

پاسخ

در پاسخ این شبهه باید گفت: بدون شک کار قاتل خلاف بود؛ ولی کار ما نه‌تنها خلاف نیست، بلکه حکیمانه است. می‌خواهیم با قصاص، حق حیات جامعه حفظ شود و بالعکس اگر قصاص نشود، حق حیات جامعه را خدشه‌دار کردیم.

شبهه ششم

بدون شک طرز فکر قاتل موجب قتل شده است و این‌ اندیشه و فکر مسموم قاتل، معلول پرورش خانواده یا جامعه و حکومت است. قصاص قاتل یک نوع مبارزه با معلول است، نه علت و این خلاف عقل است و گناه واقعی مال خانواده و مسئولان فرهنگی و اقتصادی و دولتی و قضایی است.

پاسخ

در علم کلام در بخش جبرهای مادی این مطلب روشن شد که ممکن است اموری در اعمال انسان ا