پاورپوینت کامل حکم شرعی اذان اول و دوم و سوم ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکم شرعی اذان اول و دوم و سوم ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکم شرعی اذان اول و دوم و سوم ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکم شرعی اذان اول و دوم و سوم ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حکم شرعی اذان اول و دوم و سوم ۱۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اذان اول، حکم شرعی، سیره پیامبر.

پرسش: پاورپوینت کامل حکم شرعی اذان اول و دوم و سوم ۱۳ اسلاید در PowerPoint چیست؟

فهرست مندرجات

۱ – نظر فقهای اهل‌سنّت
۲ – نظر فقهای شیعه
۳ – نظر اکثر فقهای شیعه
۴ – نظریه نهایی
۵ – پانویس
۶ – منبع

نظر فقهای اهل‌سنّت

بیشتر محدّثان و فقیهان اهل‌سنّت، افزودن این اذان را حقّ خلیفه شمرده‌اند و آن را بدعت و یا حدّاقل، بدعتی نکوهیده، نمی‌دانند. برخی فقیهان، حدیث مُرسَل «علیکم بسنّتی و سنّه الخلفاء الراشدین من بعدی» را نیز دلیل خوبی برای این نظریه می‌دانند.
برخی نیز این افزوده را «اذان اصطلاحی» (که گونه‌ای عبادت و یا مقدّمه عبادتِ نماز است)، نمی‌شمرند و تنها آن را «اذانی لغوی»، یعنی فراخوان و تذکّر عمومی می‌دانند.

نظر فقهای شیعه

معدودی از فقیهان بزرگ شیعه، مانند شیخ طوسی در المبسوط و محقّق حلّی و محقّق اردبیلی، به صورت اجمالی و مشروط، با این دیدگاه، موافق بوده و آن را بدعت نشمرده‌اند، هر چند ممکن است آن را مانند محقّق حلّی، به دلیل آن‌که پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بدان مبادرت نکرده و به آن فرمان نداده است و یا به دلیل شباهتش به بدعت، مکروه بدانیم؛ زیرا انتخاب اذان که شعاری مقدّس و عبادتی فرود آمده از آسمان و به اصطلاح اصولیان، شکل و جایگاه آن، توقیفی و به دستِ شارع است، برای امری عادی و معمول، خلاف سیره پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و خلفای پیش از عثمان است. از این‌رو، برخی فقیهان اهل سنّت، مانند شافعی نیز آن را نپسندیده‌اند.

نظر اکثر فقهای شیعه

در برابر این قول، بیشتر فقیهان شیعه، اذان سوم را بدعت شمرده‌اند و برخی از آنان، به حدیث حَفْص بن غیاث از امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) استناد کرده‌اند که فرمود:
«الاَذانُ الثّالِثُ یَومَ الجُمُعَهِ بِدعَهٌ؛ اذان سوم در روز جمعه، بدعت است.»
آنان، همچنین سخن ابن عمر را که گفته است: «الاذان الاوّل یوم الجمعه بدعه» و نیز قول حسن بصری را که گفته: «النّداء الاوّل یوم الجُمُعه ا