پاورپوینت کامل حکم ازدواج موقت برای مردان متأهل ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکم ازدواج موقت برای مردان متأهل ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکم ازدواج موقت برای مردان متأهل ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکم ازدواج موقت برای مردان متأهل ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حکم ازدواج موقت برای مردان متأهل ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ازدواج موقت، مردان متأهل، هوس‌رانی.

پرسش: آیا در اسلام ازدواج موقت برای مردان متأهل توصیه شده است یا خیر؟ زیرا بنده در احادیثی از ائمه دیده‌ام که به مردان متأهل گفته‌اند، شما را با متعه چه کار، شما را که خداوند از آن بی‌نیاز کرده و اگر توصیه کرده، چه‌طور تضمین می‌کنید که ازدواج موقت به بنیان خانواده زوجین آسیب نرساند؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – نظام خانواده
۲ – دیدگاه اسلام
۳ – ازدواج مجدد
۴ – شرایط ازدواج موقت
۴.۱ – حدیثی از امام کاظم
۴.۲ – حدیثی از امام علی
۴.۳ – حدیثی از امام صادق
۴.۴ – حدیثی دیگر
۵ – ازدواج موقت در روایات
۵.۱ – منع از ازدواج موقت
۵.۱.۱ – حدیثی از امام موسی کاظم
۵.۲ – تشویق به ازدواج موقت
۵.۲.۱ – پرهیز از انحرافات جنسی
۵.۲.۱.۱ – حدیثی از حضرت صادق
۵.۲.۲ – حفظ سنت اسلامی
۶ – حقوق همسر دائمی
۷ – منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

نظام خانواده

نظام خانواده، از مهم‌ترین نهادهای اجتماعی است. برای حفظ این نهاد و تحکیم روابط خانوادگی با رعایت اصول و قواعد آن می‌توان پیوند و پیمان زناشویی را استمرار بخشید. در روابط زناشویی دو عنصر مهم، نقش دارند: ۱. رابطه غریزی و جنسی؛ ۲. رابطه عاطفی ـ روانی و معنوی.
یکی از تفاوت‌های اساسی در ازدواج در بین زن و مرد، این است که معمولاً برای زن عنصر عاطفی و روانی از عنصر جنسی اهمیت بیش‌تری دارد.

دیدگاه اسلام

آیا اسلام با تعدد زوجات موافق است؟ در برخی مواقع، زن به خاطر وجود مشکلاتی (ایام عادت، بیش‌تر ایام بارداری، بیماری و…) نمی‌تواند نیاز همسر را برطرف نماید. در ایامی که مرد به دلایل مختلف در مسافرت‌های طولانی باشد و همسر مرد همراهش نیست.
در جامعه به خاطر عوامل گوناگون، غالباً تعداد دختران و زنان (به خصوص زنان بیوه)، بر تعداد مردان بیش‌تر است و این یک مشکل اجتماعی است. تعدادی هم به جهت فراهم نبودن شرایط ازدواج دائم، قادر به ازدواج نیستند. و… حال در این موارد چه‌گونه افراد، نیاز جنسی خود را ارضا نمایند؟ اسلام راه معقول و منطقی و شروعِ ازدواج مجدد (دائمی و موقت) را در نظر گرفته است. البته تک‌همسری طبیعی‌ترین حالت زناشویی است که در آن هر یک از زوجین، احساسات، عواطف و منافع جنسی دیگری را از آنِ خود می‌داند.

ازدواج مجدد

اسلام در شرایط خاصی، تعدد زوجات را تجویز نموده است. مسئله ازدواج مجدد (موقت و دائمی) را باید مثل طلاق از باب اضطرار و ضرورت اجتماعی و فردی در شرایط خاصی نگاه کرد. همان‌طور که طلاق در مواقع خاص و آخرین چاره است و در حالت عادی از مبغوض‌ترین امور است، ازدواج مجدد نیز برای عده‌ای خاص با شرایط سخت تشریع شده است.

شرایط ازدواج موقت

ازدواج موقت برای چه کسانی و با چه شرایطی است؟ برای کسی که به سن ازدواج رسیده است؛ ولی به دلایل گوناگون، توان انجام ازدواج را ندارد. به دلیل این‌که فردِ متدین و پای‌بند به احکام و دستورات دینی است، از طریق غیر شرعی، نیاز جنسی خود را نمی‌تواند ارضا کند، ریاضت‌طلبی و رهبانیت جنسی نیز در اسلام مردود است، تنها راه برای چنین فردی ازدواج موقت است؛ اما فردی که دارای همسر و فرزند می‌باشد و می‌تواند نیازهای خود را برطرف نماید، چرا و به چه دلیل منطقی اقدام به ازدواج موقت می‌کند؟

حدیثی از امام کاظم

امام کاظم (علیه‌السلام) فرمود: «این کار (ازدواج موقت) برای کسی رواست که خداوند او را با داشتن همسری از این کار بی‌نیاز نکرده است؛ اما کسی که دارای همسر است، فقط زمانی می‌تواند دست به این کار بزند، که دست‌رسی به همسرش نداشته باشد».
اگر کسی برای هوس‌رانی و شهوت‌رانی اقدام به ازدواج موقت کند، محکوم است؛ زیرا او اسیر شهوت و هوای نفس خود، شده است. این رفتار خطرناکی است و او را گرفتار خواهد کرد؛ زیرا غریزه جنسی سیری‌ناپذیر است.

حدیثی از امام علی