پاورپوینت کامل حقیقت اجابت دعا ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقیقت اجابت دعا ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقیقت اجابت دعا ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقیقت اجابت دعا ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حقیقت اجابت دعا ۲۱ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اجابت دعا.

پرسش: در تفسیر المیزان، ذیل آیه (بقره، ۱۸۶) آمده است که وعده اجابت با جمله «اِذَا دَعَانِ …» می‌رساند که اجابت، بدون قیدوشرط است و «فاء» برای تعقیب است، که اجابت بلافاصله را می‌رساند. سؤال این است که پس آن همه شرایط که برای دعا کردن در روایات آمده است، برای چیست؟

پاسخ: دعای حقیقی آن طلبی است که از ژرفای جان آدمی بر‌آمده و قلب تنها و تنها متوجه خدای متعال باشد و تمام توصیه‌هایی که برای کیفیت دعا شده، برای رسیدن انسان به دعای حقیقی و حقیقت دعاست؛ و اجابت نیز نه به معنای رسیدن بنده به خواسته‌اش، بلکه به معنی عنایت و توجه خداوند به بنده‌اش می‌باشد و این توجه گاه با برآورده شدن خواسته بنده محقق می‌شود و گاه به صورت‌های دیگر.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی دعا
۲ – اجابت دعا بدون قیدوشرط
۳ – هم‌نوایی قلب با زبان
۴ – اخلاص در نیت
۵ – مراد از اجابت دعا
۵.۱ – کلام امام علی
۶ – نتیجه بحث
۷ – معرفی منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

معنای لغوی دعا

پیش از هر چیز لازم است معنای لغوی دعا را متذکر شویم.
دعا چنان‌که در کتاب‌های لغت آمده، به معنی خواندن و حاجت خواستن و استمداد است و نیز خواندن با تضرع و اخلاص را دعا نامیده‌اند و روشن است که طلب، استعانت و رغبت، اموری قلبی و درونی هستند، نه صرفاً زبانی و اگر کسی تنها به لقلقه زبان چیزی را بخواهد، اما در قلبش هیچ حاجتی نباشد، حقیقتاً او را «دعاکننده» نمی‌خوانند.

اجابت دعا بدون قیدوشرط

و اما در مورد پرسش شما: همان‌گونه که خود نیز فرموده‌اید در آیه ۱۸۶ سوره بقره، («وَاِذَا سَاَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَاِنِّی قَرِیبٌ اُجِیبُ دَعْوَهَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ …»؛ «و هنگامی که بندگان من، از تو درباره من سؤال کنند «بگو:» من نزدیکم؛ دعای دعاکننده را، هنگامی که مرا می‌خواند، پاسخ می‌گویم».) و افزون بر آن آیه ۶۰ سوره غافر («وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی اَسْتَجِبْ لَکُمْ …»؛ «پروردگار شما گفته است: مرا بخوانید تا (دعای) شما را بپذیرم».) و آیه ۶۲ سوره نمل، («اَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ السُّوءَ …»؛ «آیا کسی که دعای مضطر را اجابت می‌کند و گرفتاری را برطرف می‌کند …».) هر کدام با ظرافت‌هایی بر این مطلب دلالت دارند که خداوند بی‌هیچ قید‌و‌شرطی دعای سائل را به اجابت می‌رساند.

هم‌نوایی قلب با زبان

آنچه توجه به آن ضروری است آن است که قرآن می‌فرماید: «دَعْوَهَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِ …» و قید «اِذَا دَعَانِ …» چنان‌که مرحوم علامه می‌فرمایند برای توجه دادن مؤمنین به این نکته است که خداوند آن دعایی را به اجابت می‌رساند که حقیقتاً «دعا» بوده و قلب نیز چون زبان طالب باشد؛ یعنی عبد آن هنگام که از سر اخلاص و سرسپردگی محض به سوی معبود خود دستی بلند کند و همراه با زبان، قلب نیز با تضرع و التماس در طلب خواسته‌ای باشد، بی‌هیچ شکی خواسته او به اجابت می‌رسد و خداوند این مهم را وعده کرده است: «وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِیلاً»؛ «و کیست که از خداوند در گفتار صادق‌تر باشد». در‌حالی‌که بسیاری از دعاکنندگان اگر در حالت درونی خود تأملی داشته باشند، خواهند دید که در اغلب دعاها این همراهی بین قلب و زبان وجود ندارد؛ چه بسیار