پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint،.

پرسش: آیا پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint به عنوان مبنای اصلی زندگی اجتماعی و سیاسی در عصر حاضر حقوق خداوند را تأمین می‌کند یا آن‌ها را به چالش می‌خواند؟

پاسخ: پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint نه‌تنها حقوق خداوند را تأمین نمی‌کند، بلکه در عمل آن را به چالش می‌کشد. دلیل بر این مدعا این است که در اعلامیه جهانی حقوق بشر، اصلاً نامی از خدا برده نشده است و در مقابل، انسان و خواسته‌های او را به گونه‌ای مورد تأکید قرار می‌دهد، که بشر امروز رسالت انسانی خویش را به فراموشی می‌سپارد.

فهرست مندرجات

۱ – کاستی‌های پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint
۱.۱ – نادیده انگاشتن حقوق خداوند
۲ – پی‌آمدهای رویکرد فردگرایی افراطی
۲.۱ – خویش‌مالکی
۲.۱.۱ – دیدگاه جان لاک
۲.۱.۲ – بی‌تفاوتی نسبت به دین و مذهب
۲.۲ – حاکمیت امیال و خردگرایی افراطی
۲.۲.۱ – استقلال عقل جزئی
۲.۲.۲ – دیدگاه اسلام
۳ – نتیجه بحث
۴ – پانویس
۵ – منبع

کاستی‌های پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint

پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint به رغم جهات مثبت آن، از کاستی‌های بنیادین رنج می‌برد.

نادیده انگاشتن حقوق خداوند

از جمله آن کاستی‌ها، نادیده انگاشتن حقوق خداوند و غفلت از رابطه انسان با آفریدگار هستی است. تدوین‌کنندگان حقوق بشر با انکار اصیل‌ترین واقعیت هستی، یعنی خداوند متعال و در نتیجه عدم توجه به نقش اراده الهی در [[تدبر تکوینی و تشریعی جهان و انسان، و نیز نادیده گرفتن ابعاد جاوید روح انسانی فقط توانسته گوشه‌ای از واقعیات ناظر بر زندگی انسان را به تصویر بکشد و آموزه‌های پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint بر فردگرایی استوار است. فردگرایی واژه آشنا، ولی ابهام‌دار است. این مفهوم هم هستی‌شناختی است، هم معرفت‌شناختی و هم اخلاقی، در این نگرش فرد از هر لحاظ واقعی‌تر، بنیادی‌تر و مقدم بر جامعه و نهادهای آن است. در نهایت حقوق و خواست‌های او به لحاظ اخلاقی بر حقوق و خواست جامعه و حتی خداوند مقدم قرار می‌گیرد.

پی‌آمدهای رویکرد فردگرایی افراطی

رویکرد فردگرایی افراطی آثاری به دنبال داشت که مهم‌ترین آنها عبارت‌اند از:

خویش‌مالکی

به موجب این مفهوم، زندگی فرد به خود او تعلق دارد، نه به خداوند و جامعه و دولت، و فرد می‌تواند هر گونه که بخواهد با زندگی رفتار کند.

دیدگاه جان لاک

مفهوم خود به مثابه مالک خویشتن در اندیشه جان لاک چنین مطرح شده است: «انسان به دلیل آقایی بر خود، تملک بر خویشتن و کار خود، پایه‌های عظیم دارایی خود را در خود داشت. بنابراین تملک و دارایی مادی، بیان مشخص مالکیتی است که ما از قبل بر خویش و اعمال و پیشه خود داریم».
از این منظر، منشأ و خاستگاه همه ارزش‌ها بشر است نه طبیعت. بشری که دارای من‌اندیشنده است، به مرکز و سرآغاز جهان اخلاقی تبدیل می‌شود؛ چراکه کانون اخلاق دیگر در وجود بشر است نه در غایت و مقصودی (بیرون از او) که بشر به دنبال او برود.

در این نگرش که روح و جوهره اومانیسم (humanism) و نحله‌های گوناگون آن را تشکیل می‌دهد، انسان، محور و مدار همه چیز قرار می‌گیرد. او مالک خویشتن است؛ زیرا عقل می‌گوید: «کسی که خدایگان خویش و زندگی خویش است، حق دارد ببیند چه وسایلی را برای نگاهداری این زندگی باید به کار گیرد. و تنها عقل بشری است که به وی می‌آموزد، چه چیزی برای هستی او سودمند است».

بی‌تفاوتی نسبت به دین و مذهب

این نگرش در اعلامیه جهانی حقوق بشر تجلی ویژه یافت. به گفته یکی از بزرگان، اعلامیه نسبت به دین و مذهب یکسره بی‌تفاوت است. در سرتاسر اعلامیه هیچ‌گونه اشاره‌ای به خدا، پیامبر و دین نشده است و حتی تعبیری به کار نرفته است که از آن بتوان استشمام کرد که خدایی وجود دارد. در نخستین ماده آن آمده است، تمام افراد بشر آزاد به دنیا می‌آیند …نه این‌که تمام افراد بشر آزاد آفریده می‌شوند، تا کلمه «آفریده شدن» به «وجود آفریننده» اشعار نداشته باشد. البته در موادی واژه‌های «دین» و «مذهب» به کار رفته، امّا به وضوح پیداست که آن‌چه از این موارد برمی‌آید، جز این نیست که دینداری و بی‌دینی مساوی است و هیچ دین و مذهبی نسبت به یکدیگر برتری ندارد.

در پاورپوینت کامل حقوق بشر معاصر ۲۷ اسلاید در PowerPoint که از خدا نامی برده نشده، چگونه می‌توان انتظار داشت که حقوقی برای خداوند تأمین گردد؟ اصو