پاورپوینت کامل حقوق بشر اسلامی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حقوق بشر اسلامی ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حقوق بشر اسلامی ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حقوق بشر اسلامی ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حقوق بشر اسلامی ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پاورپوینت کامل حقوق بشر اسلامی ۲۵ اسلاید در PowerPoint، فقه سنتی، فرادینی بودن حقوق بشر.

پرسش: آیا ما می‌توانیم با فقه سنتی، پاورپوینت کامل حقوق بشر اسلامی ۲۵ اسلاید در PowerPoint به وجود آوریم با توجه به فرادینی بودن حقوق بشر؟

پاسخ: براساس دیدگاه فلسفه حقوق اسلامی، قانون الهی است که باید بر فرد و اجتماع حکم کند و این از اراده تشریعی او نشئت می‌گیرد و او با توجه به شناخت و آگاهی همه‌جانبه بر انسان و به حکم یک امر مشترک بین انسان‌ها یعنی فطرت قانون‌گذاری می‌کند و چون قانون‌گذاری او بر فرد و اجتماع است، ازاین‌رو کسی که دین و شریعت او ایدئولوژیک است و صرف یک احساس نیست، به همین خاطر باید مبنای حرکت و زندگی انسان باشد.

فهرست مندرجات

۱ – حقوق بشر جهانی
۱.۱ – کلام خداوند
۱.۲ – احترام به حقوق اهل کتاب و ملحدان
۱.۳ – کرامت ذاتی انسان‌ها
۱.۴ – به رسمیت شناختن حقوق اجتماعی انسان‌ها
۲ – جهانی شدن فقه اسلامی
۳ – تفاوت فلسفه حقوق بشری غربی با اسلامی
۴ – دیدگاه فلسفه حقوق اسلامی درباره قانون‌گذاری
۵ – عیب‌های فلسفی حقوق بشر
۶ – فقه اسلامی مبتنی بر قرآن و احادیث
۷ – نتیجه بحث
۸ – معرفی منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

حقوق بشر جهانی

با توجه به جامعیت و خاتمیت دین اسلام می‌توان یک حقوق بشر جهانی مبتنی بر دین اسلام بر جهان عرضه کرد؛ چون خانواده جهانی دارای سه عضو است که قرآن مقدس برای هر عضو حقوق مشترک و ویژه خود آن‌ها را قائل است و آن‌ها را به رسمیت شناخته است و همه‌ اعضای خانواده جهانی در قلمرو حقوق اسلامی جای دارند. سه عضو این خانواده عبارت‌اند از: مسلمانان، موحدان غیر مسلمان یا اهل کتاب و ملحدان و قرآن برای همه آن‌ها پیامی ویژه دارد و حقوق خاصی برای آن‌ها قائل است.

کلام خداوند

آیه ۶۴ سوره آل‌عمران، بهترین و جامع‌ترین آیه در این باره است که می‌فرماید: «ای موحدان غیر مسلمان! این اصل مشترک میان خویشتن را بپذیرید که جز خدا را نپرستیم و به او شرک نورزیم و برخی از ما دیگری را پروردگار خود‌، به جز خدا نپنداریم».
یک بخش از این آیه مشترک میان همه موحدان است و بخش دیگر شامل همه انسان‌ها از جمله ملحدان است که از میان خود یک یا چند تن را به پروردگاری برنگزینند».

احترام به حقوق اهل کتاب و ملحدان

قرآن مقدس به عنوان اصلی‌ترین منبع فقه و حقوق اسلامی به مسلمانان دستور می‌دهد حقوق خاص آن دو عضو دیگر را محترم شمارند:
ــ «خداوند شما را باز نمی‌دارد که دادگری و نیکی کنید، نسبت به آن‌ها که با شما نبرد دینی نکرده‌اند و از خانه‌هایتان بیرون نرانده‌اند و به راستی خداوند دادگران را دوست دارد».

کرامت ذاتی انسان‌ها

و نیز در خصوص کرامت ذاتی انسان‌ها در پیشگاه قرآن در سوره نساء، آیه ۷۰ می‌فرماید: «لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ ».

به رسمیت شناختن حقوق اجتماعی انسان‌ها

چنان‌چه در مورد مدارا و به رسمیت شناختن حقوق اجتماعی انسان‌ها امام علی (علیه‌السلام) در نامه ۵۳ نهج‌البلاغه به مالک اشتر می‌فرماید:
«مردم دو دسته و صنف‌اند یا مسلمان هستند و برادر دینی تواند و یا در خلقت و انسان بودن با تو برابرند».

جهانی شدن فقه اسلامی

چنان‌چه ملاحظه می‌شود فقه اسلامی توانایی جهانی شدن را دارد؛ چون لازمه جهانی شدن آن است که یا به همه فرهنگ‌ها توجه شود یا دست‌کم قدر مشترک همه نظام‌های حقوقی اخذ شود و فقه و حقوق اسلامی این ویژگی را دارد، علاوه بر آن‌چه گفته شد، قاعده «الزموا بما الزموا به انفسهم»، درباره غیر مسلمانان لازم است که از طرف مسلمانان رعایت شود و این احترام آن‌ها و رسمیت دادن به آن‌ها است که خود از مسلمات حقوق اسلامی است.

تفاوت فلسفه حقوق بشری غربی با اسلامی

اما این‌که در سؤال بین فقه و فلسفه تقابل ایجاد شده است، صحیح نیست؛ چون فقه اسلامی نیز بر مبانی فلسفی محکمی استوار است.
در فلسفه حقوق بشری غربی، ملاک اومانیسم است و حقوق را مطلق در نظر می‌گیرند؛ به