پاورپوینت کامل حضرت نرجس (سلام‌الله‌علیها) ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حضرت نرجس (سلام‌الله‌علیها) ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حضرت نرجس (سلام‌الله‌علیها) ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حضرت نرجس (سلام‌الله‌علیها) ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

حضرت نرجس

کلیدواژه: پاورپوینت کامل حضرت نرجس (سلام‌الله‌علیها) ۲۵ اسلاید در PowerPoint، مادر امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف).

پرسش: درباره پاورپوینت کامل حضرت نرجس (سلام‌الله‌علیها) ۲۵ اسلاید در PowerPoint، مادر امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) مطالبی را ارائه دهید.

پاسخ: مادر امام دوازدهم (علیه‌السلام)، بنا بر برخی روایات دینی، دختر یشوعا پسر قیصر روم از نسل شمعون یکی از حواریین حضرت عیسی (علیه‌السلام) است که به دنبال یک سلسله وقایع معجزه‌آسا از روم به سامرا آمده و سپس به همسری امام عسکری (علیه‌السلام) درمی‌آید و امام مهدی (علیه‌السلام) از این مادر متولد می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – نام‌های مادر حضرت مهدی
۲ – علت تعدد نام
۲.۱ – اول
۲.۲ – دوم
۳ – سرگذشت مادر حضرت مهدی
۴ – روایات مربوط به مادر امام زمان
۵ – روایات دسته اول
۵.۱ – بیان یک دیدگاه
۶ – روایات دسته دوم
۷ – روایت دسته سوم
۷.۱ – روایتی از مسعودی
۷.۲ – مشترکات سه دسته روایات
۸ – روایات دسته چهارم
۸.۱ – روایتی از کناسی
۸.۲ – دیدگاه علامه مجلسی
۹ – سرگذشت نرجس پس از ولادت امام
۱۰ – پانویس
۱۱ – منبع

نام‌های مادر حضرت مهدی

در کانون خانواد امام عسکری (علیه‌السلام)، آن بانوی گرامی را به نام‌های مختلفی از قبیل نرجس، سوسن، صقیل (یا صیقل)، حدیثه، حکیمه، ملیکه، ریحانه و خمط صدا می‌زدند.

علت تعدد نام

اول

از دیدگاه یکی از پژوهشگران، سبب تعدد نام‌های آن بانو، علاقه و محبت فراوان مالک او به وی بوده است که باعث شده بود با بهترین اسم‌ها و زیباترین نام‌ها، او را صدا بزند؛ ازاین‌رو تمام نام‌های آن بانو، از اسامی گل‌ها و شکوفه‌هاست؛ چون مردم، این نام‌های مختلف را شنیده بودند، می‌پنداشتند هم این‌ها نام‌های آن بانوی بزرگوار است.

دوم

دیگر آن‌که این بانوی گرامی، پس از اینکه وارد کانون خانواده امام (علیه‌السلام) شد، خط‌مشی و مسیر دیگری – برخلاف سایر کنیزان – داشت؛ زیرا او مادر حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) بود. او، فشار و ظلم ستمگران و حکومت‌ها را می‌دید و می‌دانست مدتی باید در زندان به سر برد. او می‌دانست باید برای حفظ خود و فرزند گرامی‌اش، نقشه‌هایی بیندیشد، تا حاکمان وقت، ندانند صاحب کدام نام را باید زندانی کنند و حامل نور مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) کدام است. بر این اساس هر روز نامی تازه برای خود می‌نهاد و در خانواد امام (علیه‌السلام) او را به این نام‌ها می‌خواندند، تا دشمنان خیال کنند این نام‌های مختلف، مربوط به چند نفر است و نفهمند همه مربوط به یک نفر است.

سرگذشت مادر حضرت مهدی

از سرگذشت مادر حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) سخن صریح و روشنی در دست نیست؛ اما طبق قول مشهور که از برخی روایات به دست می‌آید، آن بانو، کنیزی بود که در جنگ اسیر شد و پس از آن، به خانواد گرامی امام عسکری (علیه‌السلام) پیوست.

روایات مربوط به مادر امام زمان

در مجموع می‌توان روایات مربوط به مادر حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را به چهار دسته تقسیم کرد:

۱. روایاتی که آن بانوی بزرگوار را شاهزاده‌ای رومی معرفی کرده است؛
۲. روایاتی که آن بانوی بزرگ را تربیت‌شد خانه حکیمه خاتون دانسته است؛
۳. روایتی که علاوه‌ بر تربیت وی، ولادت آن بانوی بزرگ را نیز در خان حکیمه ذکر کرده است؛
۴. روایاتی که مادر حضرت مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) را بانویی سیاه‌پوست دانسته است.

یکی از روایت‌های مشهور، حکایت از آن دارد که مادر امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف)، شاهزاده‌ای رومی است که اعجازگونه به بیت شریف امام عسکری (علیه‌السلام) راه یافته است.
شیخ صدوق در داستان مفصلی، حکایت مادر حضرت مهدی (علیه‌السلام) را نقل کرده است.

روایات دسته اول

این روایت، نخست از طریق شیخ صدوق، در کتاب کمال الدین و تمام النعمه نقل شده است. آن‌گاه محمد بن جریر طبری آن را با سندی متفاوت، در کتاب دلائل الامامه آورده و شیخ طوسی در کتاب الغیبه به نقل آن پرداخته است. وی، روایت را