پاورپوینت کامل احادیث صحیح ۵۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احادیث صحیح ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احادیث صحیح ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احادیث صحیح ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل احادیث صحیح ۵۳ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: حدیث صحیح، حدیث جعلی، پالایش متنی و سندی، جعل حدیث.
پرسش: علما و مجتهدین از چه راه‌هایی پاورپوینت کامل احادیث صحیح ۵۳ اسلاید در PowerPoint را از احادیث جعلی و تحریف‌شده تشخیص می‌دهند؟

پاسخ: پدیده جعل حدیث و “دس” در احادیث (کم و زیاد و تغییر متن حدیث) متأسفانه از صدر اسلام توسط معاندین و منافقین، سابقه داشته و همواره درصدد بوده‌اند تا از این راه خطرناک، بزرگ‌ترین ضربه را بر پیکر اسلام فرود آورند. در مقابل پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و ائمه طاهرین ـ علیهم‌السلام ـ و به تبع آنان علمای بزرگوار نیز همواره متوجه این خطر بزرگ بوده و شیوه‌های بسیار کارسازی در زمینه شناسایی اسناد روایات، رواج علم رجال به‌منظور شناسایی راویان راستگو و مورد اطمینان و طرد راویان ضعیف و در زمینه صیانت متن احادیث روش‌هایی (مانند عرضه حدیث بر امامان و عالمان، مقابله نسخه‌ها، اجازه نقل حدیث، روش فهرستی و….) را برای مقابله با آن ابداع نموده و این توطئه را خنثا کرده‌اند.

فهرست مندرجات

۱ – هشدارهای معصومان درباره عواقب جعل حدیث
۲ – شیوه‌های دست‌یابی به پاورپوینت کامل احادیث صحیح ۵۳ اسلاید در PowerPoint
۲.۱ – اول
۲.۲ – دوم
۳ – پاک بودن مصادر اولیه از هرگونه جرح
۴ – انواع جعل و پالایش
۴.۱ – ۱. پالایش متنی و سندی احادیث
۴.۱.۱ – أ. به‌وسیله خود امامان معصوم
۴.۱.۲ – ب. به‌وسیله نویسندگان کتب اربعه
۴.۱.۳ – ج. تألیف کتاب در علم رجال
۴.۲ – ۲. پالایش متنی
۴.۳ – أ. عرض حدیث بر امامان و عالمان
۴.۳.۱ – جلوه‌گری هرچه بیشتر شیوه عرض حدیث
۴.۳.۲ – همزاد بودن جریان عرضه حدیث با نقل حدیث
۴.۳.۳ – تضمین امنیت میراث شیعی
۴.۳.۴ – جریان خط غلو
۴.۳.۵ – تأیید کتب روایی شیعه به‌وسیله ائمه
۴.۳.۶ – از بین رفتن ساده‌اندیشی
۴.۴ – ب. مقابله نسخه‌ها
۴.۵ – ج. اجاز نقل حدیث
۴.۵.۱ – فواید مهم اجاز روایت
۴.۶ – د. روش فهرستی
۴.۷ – ه. موافقت متن روایات با آموزه‌های صریح قرآن
۵ – قراین رد یک روایت
۶ – پانویس
۷ – منبع

هشدارهای معصومان درباره عواقب جعل حدیث

پدیده جعل حدیث و “دس” در احادیث (کم و زیاد کردن و تغییر متن حدیث) توسط معاندان و منافقان، از زمان پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ سابقه داشته و نشان‌دهنده نفوذ سودجویان فرصت‌طلب در صفوف مسلمان است. پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ نیز برای پیشگیری از آثار سوء این پدیده شوم، در زمان حیات خود هشدارها داده و صاحبان عقل و انصاف را از آن آگاه نموده‌اند. ائمه طاهرین ـ علیهم‌السلام ـ و به‌تبع آنان علمای بزرگوار نیز همواره متوجه این خطر بزرگ بوده و شیوه‌هایی برای مقابله با آن ابداع نموده‌اند.

شیوه‌های دست‌یابی به پاورپوینت کامل احادیث صحیح ۵۳ اسلاید در PowerPoint

تاریخ حیات فکری مسلمانان نشانگر استفاده از رهنمودهای پیشوایان دینی در همه عرصه‌های دانش (ازجمله شیوه‌های اطمینان از درستی آنچه به‌عنوان احادیث و روایات پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و ائمه اطهار ـ علیهم‌السلام ـ در بین مردم عرضه می‌شود) است. وجود شیوه‌های گوناگون دست‌یابی به درستی حدیث، گواه گستره پهناور این تلاش است که در ادامه این مختصر به بعضی از این روش‌ها اشاره می‌کنیم.

اول

بیشتر روایات شیعه از زمان امام محمدباقر ـ علیه‌السلام ـ و امام جعفرصادق ـ علیه‌السلام ـ به دست ما رسیده است. اگرچه قبل از آن کتاب‌هایی در زمینه حدیث نگاشته شده است، ولی عمده آن در این زمان بوده است. شیخ مفید در ضمن حالات امام صادق ـ علیه‌السلام ـ در کتاب ارشاد، ابن شهر آشوب در مناقب و طبرسی در اعلام الوری نوشته‌اند: کسانی که از ثقات با اختلاف مذاهبشان از امام صادق ـ علیه‌السلام ـ روایت کرده‌اند، چهارهزار نفر بوده‌اند. از این جمع عده‌ای موفق به تدوین کتب و گرد‌آوری شدند که بعدها کتاب‌های آنان به “اصول اربع مائه” معروف گردید، این اصول چهارصدگانه جزء اولین مؤلفات شیعه است. اگرچه از این اصول جز تعداد اندکی باقی‌ نمانده است، ولی اکثر روایات منقول در این اصول، ضمن کتب اربعه ([[ کافی]]، [[من لایحضره الفقیه]]، [[تهذیب]] و [[استبصار]]) آمده است.

دوم

در تعریف “اصل” گفته شده آنچه را که راوی بدون واسطه از زبان امام شنیده و ضبط نموده است؛ ولی چنانچه به‌واسطه کتاب دیگر که از امام اخذ شده، مجموعه‌ای گرد آورد، به این مجموعه «فرع» و به مرجع اول «اصل» گویند. ازاین‌رو احتمال زیادی یا نقصان و یا فراموشی در این نصوص بسیار کم است.

پاک بودن مصادر اولیه از هرگونه جرح

پس مصادر اولیه در حد بالایی از هرگونه جرح پاک است؛ اگرچه احتمالات دیگر (مانند تقیه در روایات یا وضع کتاب به نام نویسنده‌ای از نویسندگان اصول) منتفی نیست، اما با توجه به طرق و روش‌های تحمل حدیث (ازجمله شنیدن از صاحب کتاب یا قرائت کتاب نزد او و یا اجازه شیخ به شاگرد در نقل حدیث) احتمال وضع کتاب تا حد مورد قبول عقلا از بین می‌رود. این درباره مصادر اصول حدیثی شیعه و دقت و مراقبت در حفظ و نگهداری آنها از هر واضع و دسیسه‌ای است. اما با تمام این دقت‌ها، مسلماً روایاتی که از امام ـ علیه‌السلام ـ صادر نشده است، وارد کتب شیعی شده است که جهت پالایش آن امور ذیل در تاریخ حدیث شیعه اتفاق افتاده است. همان‌طور که مدعی مذکور هم معترف است غلات و مفوضه احادیث زیادی را جعل کردند، ولی چنین نیست که امروز کتب روایی ما پر از این‌گونه روایات باشد و هیچ پالایشی بر آن انجام نگرفته باشد؛ بلکه برعکس این کار در چند مرحله انجام شده است و این پالایش مختص به مسائل رجال‌شناسی نیست.

انواع جعل و پالایش

با توجه به اینکه دو نوع جعل داریم: ۱. جعل سند و متن حدیث با هم؛ ۲. جعل متن حدیث با سند به ظاهر صحیح (سند صحیح است؛ ولی مربوط به روایتی دیگر است)، پالایش احادیث نیز دو نوع است: أ. پالایش متنی و سندی. ب. پالایش متنی.

۱. پالایش متنی و سندی احادیث

این کار به صورت‌های مختلفی انجام شده است:

أ. به‌وسیله خود امامان معصوم

اولین روشنگری درباره جلوگیری از ورود احادیث جعلی در تراث شیعی توسط خود امامان معصوم ـ علیهم‌السلام ـ انجام گرفت. ایشان به اشخاصی اشاره می‌کردند که واضع و جاعل احادیث بودند و در ضمن به نوع افکار و معانی که در احادیث جعل کرده‌اند، اشاره می‌فرمودند. عبدالله بن مشکان از بعضی از اصحاب امام صادق ـ علیه‌السلام ـ نقل می‌کند که حضرت فرمود: « خداوند مغیره بن سعید را لعنت کند، او پیوسته بر پدرم امام باقر ـ علیه‌السلام ـ دروغ می‌بست، خداوند گرمای آتش را به او بچشاند، خداوند لعنت کند کسی را که دربار ما چیزی می‌گوید که ما نسبت به خود چنین اعتقادی نداشته باشیم، خداوند لعنت کند کسی را که ما را از درج بندگی خداوندی که ما را خلق کرد و به‌سوی او باز می‌گردیم و هم امور ما به دست اوست، خلع کند» این‌گونه روشنگری‌ها باعث طرد سندها و متونی بود که اسما و افکار این گروه‌های منحرف در آن وجود داشت. یاران ائمه ـ علیهم‌السلام ـ و محدثان شیعه با دقت نظر و تیزبینی، این‌گونه انحرافات را تا حد زیادی حذف کردند.

ب. به‌وسیله نویسندگان کتب اربعه

نویسندگان کتب اربعه (کافی، من لا یحضره الفقیه، استبصار و تهذیب) که اشخاص متخصص و متعهدی بودند، احادیثی را جمع کرده‌اند که حجت بین خدا و ایشان باشد. یعنی احادیثی که به نظر خودشان صحیح بود. از طرفی می‌دانیم که اصطلاح صحیح در نزد قدما، یعنی روایتی که از صدور آن اطمینان داشته باشند که نتیجه بررسی سندی و متنی یک حدیث اطمینان از صدور آن از معصوم ـ علیهم‌السلام ـ است.

ج. تألیف کتاب در علم رجال

قبل از کتب رجالی فهرستی اربعه (رجال کشی، فهرست نجاشی، رجال طوسی و فهرست طوسی) اصحاب دارای کتب رجالی زیادی بودند. یعنی پالایش احادیث از زمان حضرات معصومان ـ علیهم‌السلام ـ شروع شد و محدثان ما با آگاهی از رجال احادیث اقدام به نوشتن احادیث می‌کردند، نه چشم بسته و بدون نقد و جرح و تعدیل. به‌عنوان مثال، عبدالله بن جبله کنانی (م ۲۱۹ ه)، محمد بن عیسی یقطینی، حسن بن محبوب (م ۲۲۴ ه) و حسن بن علی بن فضال (م ۲۲۴ ه) و دیگر اصحاب نیز هر کدام کتاب رجالی داشتند. بعد از این، کتب رجالی و فهرستی اربعه تألیف شد که سعی زیادی در شناخت روات و شناخت کتب روایات و صحت استناد آن به نویسندگانش نمودند.

۲. پالایش متنی

برای پالایش متن احادیث ا