پاورپوینت کامل اجبار در قبول دین ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اجبار در قبول دین ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اجبار در قبول دین ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اجبار در قبول دین ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اجبار در قبول دین ۲۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اجبار در دین، عذاب اقوام، عذاب قوم ثمود، هدف پیامبران، توحید، معاد، دعوت.

پرسش: آیا آیه شریفه: «لا اکراه فی الدین قد تبیّن الرّشد من الغیّ…» که اجبار را در پذیرش دین نفی می‌کند با عذاب مثلاّ قوم حضرت صالح ـ علیه‌السلام ـ به خاطر موافقت با کشتن شتر حضرت صالح ـ علیه‌السلام ـ منافات ندارد؟

پاسخ: پیش از پاسخ، گزیده‌ای از تفسیر آیه را بیان می‌کنیم:

فهرست مندرجات

۱ – آیه ۲۵۶ سوره بقره
۲ – معنی اکراه
۳ – معنی رشد
۴ – عدم اکراه در دین
۵ – علت نزول عذاب
۵.۱ – هدف مشترک انبیا
۵.۲ – سیره پیامبران در دعوت مردم به توحید
۵.۳ – قوم ثمود
۶ – نتیجه بحث
۷ – نکته پایانی
۸ – پانویس
۹ – منبع

آیه ۲۵۶ سوره بقره

خداوند در آیه ۲۵۶ سوره بقره می‌فرماید: «لا اکراه فی الدین قد تبیّن الرّشد من الغیّ…؛ در قبول دین، اکراهی نیست؛ زیرا راه درست از راه انحرافی، روشن شده است…».

معنی اکراه

«اکراه» به معنی وادار کردن انسان بر کاری که ناپسند می‌شمارد و مورد رضایتش نیست است.

معنی رشد

«رشد» از نظر لغت عبارت از «راه‌یابی و رسیدن به واقع» در برابر «غیّ» که به معنی انحراف پیدا کردن از حقیقت و دور شدن از واقع است، می‌باشد.

مفاد این قسمت آیه این است که اکراه و اجباری در دین نیست و امور مذهب بر قدرت و اختیار مبتنی است؛ زیرا دین حقایقش روشن، و راهش با بیانات الهی واضح است و هم‌چنین سنت نبوی آن را روشن‌تر کرده؛ پس «رشد» در پی‌روی دین و «غی» در ترک دین و روگردانی از آن است…

عدم اکراه در دین

تمایل به آزادی، یکی از مهم‌ترین خواهش‌های طبیعی است که در نهاد بشر آفریده شده است و دین امری فطری است، و این یک اصل کلی در گرایش‌های دینی مذهبی است. منطق قرآن این است که در امر دین اجباری نیست و انسان‌ها در پذیرش عقیده و ایمان مجاز و مختارند.

آیه: «لا اکراه فی الدین …» اجبار در دین را نفی می‌کند؛ زیرا دین یک سلسله معارف علمی است که معارف عملی را به دنبال دارد که آن را اعتقادات می‌نامند و اعتقاد و ایمان از امور قلبی است که اجبار و اکراه در آن راه ندارد و تمام امور باطنی و قلبی خواه اعتقادی یا عاطفی، مانند مهر، محبت و… طبیعت آن‌ها طوری است که اکراه و زور در آن معنا ندارد و اکراه تنها در افعال و اعمال ظاهری و حرکات جسمانی و مادی مؤثر است. و به دلیل این‌که راه راست از بی‌راهه آشکار شده است. لذا دیگر نیازی به اجبار در پذیرش دین نیست: «قل الحقّ من ربّکم فمن شاء فلیؤمن و من شاء فلیکفر…».

علت نزول عذاب

عذاب برای چیست؟

هدف مشترک انبیا

از قرآن کریم هدف‌ مشترکی برای پیامبران استفاده می‌شود؛ مانند: دعوت به توحید که از مهم‌ترین اهداف بلند پیامبران ـ علیهم‌السلام ـ بوده است. دعوت به معاد، عدالت اجتماعی، تزکیه و تقوا، و آزاد ساختن انسان از غل و زنجیرهای درونی و بیرونی…

سیره پیامبران در دعوت مردم به توحید

عده‌ای از مردم با میل و رغبت و با آگاهی دعوت پیامبران را اجابت می‌کنند و در راه هدایت واقع می‌شوند. اما عده‌ای مانند جباران، اشراف و… در برابر پیامبران موضع‌گیری می‌کردند و عده‌ای از مردم ساده‌لوح و مستضعف را فریب می‌دادند و همراه خود می‌کردند و به قتل یا آزار انبیا و یاران آن‌ها می‌پرداختند.

سیره پیامبران در مقابله با آن‌ها این بوده است که با براهین و ادله روشن و ارائه معجزات گوناگون آن‌ها را به توحید دعوت می‌کردند و گاهی بنا بر شرایط و خصوصیات که پیش می‌آید بشارت و انذار را ضمیمه دعوت می‌کردند و مدت طولانی به انذار و تبشیر و بیان معارف و ح