پاورپوینت کامل اجبار در دین ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اجبار در دین ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اجبار در دین ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اجبار در دین ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اجبار در دین ۲۵ اسلاید در PowerPoint

پرسش: مفهوم آیه‌ی شریفه “لا اکراه فی الدّین قد تَبَیّن الرّشدُ مِن الغیِّ…” را با توجه به تفاسیر مختلف بیان نمایید.

فهرست مندرجات

۱ – پاسخ اجمالی:
۲ – پاسخ تفصیلی:
۳ – معانی لغات آیه
۴ – اقوال مفسرین درآیه
۵ – قول صحیح درمورد آیه
۶ – آیه دلیل بر رد جبریون
۷ – پانویس
۸ – منبع

پاسخ اجمالی:

با توجه به تفاسیر مختلف، در مجموع پنج قول در مفهوم و معنای آیه‌ی شریفه بیان گردیده که قول صحیح آن است که آیه، پیامی عام و جهان شمول و انسانی دارد و آن این که؛ دین یک مسئله‌ی اعتقادی و قلبی است و اکراه و اجبار در آن محال است و بنده مختار و مخیر است. این قول هم دلیل روشنی بر ردّ جبریون می‌باشد که گفته‌اند: “انسان در قبول اسلام یا کفر و یا عبادات و معاصی و سایر افعال مجبور است”. و در عین حال ذیل آیه به انضمام آیه‌ی بعد از آن، حجت آشکاری است بر ردّ مفوضه که گفته‌اند: “بعد از خلقت انسان همه‌ی امور به اراده و اختیار انسان تفویض شده و خداوند به کناری رفته و انتظاری می‌کشد تا روز قیامت؛” زیرا که ذیل آیه و مابعدش مُشْعِر به ولایت و سنت الاهی است که هیچ چیزی از تحت مالکیت و سیطره‌ی الاهی خارج نمی‌باشد.
به عبارتی دیگر، همان طور که اجبار و اکراهی در ایمان آوردن انسان‌ها نمی‌باشد، در عین حال نمی‌توانند از تحت مالکیت و سیطره‌ی إلاهی خارج گردند، بلکه بر مبنای سنّت الاهی کسانی که روی گردان از کفر و طاغوت شوند و به خدا ایمان آورند به مقتضای نظام علّی و معلولی، به دستاویزی استوار چنگ زده‌اند که زمینه را برای هدایت بعدی و نجات از تاریکی‌ها به سوی روشنایی هموار نموده‌اند و به عکس، کسانی که با آن همه ادّله‌ی روشن و آشکار باز هم کفر ورزیده‌اند، بر اساس همان سنّت إلاهی از روشنایی به سوی تاریکی‌ها سوق داده می‌شوند. پس انسان با وجود قدرت انتخاب در نتیجه‌گیری و حاصل انتخابش، هیچ قدرتی ندارد، بلکه تابع سنت الاهی است. در نتیجه می‌توان از مجموع دو آیه اصلی را استظهار نمود که در لسان ائمه هدی علیهم السلام نیز جاری می‌باشد که: “لاجبر و لاتفویض بل امربین الامرین”.

پاسخ تفصیلی:

ترجمه‌ی کامل آیه: “در دین هیچ اجباری نیست و راه از بیراهه به خوبی آشکار شده است. پس هر کس به طغیانگران کافر شود و به خدا ایمان آورد، حتماً بر دستاویزی محکم چنگ زده است، دستاویزی که ناگسستنی است و خداوند شنوا و دانا است.”
قبل از بیان مفهوم آیه، چند نکته به عنوان مقدمه ذکر می‌گردد:

معانی لغات آیه

“اکراه”، به معنای آن است که کسی را به اجبار وادار به کاری کنند. “رشد”، هدایت، نجات، صلاح و کمال، در مقابل غی به معنای رفتن به راه هلاک است، علامه ی طباطبایی می‌فرمایند “رُشد” به معنای رسیدن به واقع مطلب و حقیقت امر و وسط طریق است در مقابل غَیّ که عکس آن است. بنابراین “رشد” و “غی” اعم از هدایت و ضلالت می‌باشد.

اقوال مفسرین درآیه

به طور کلی در معنا و مفهوم “لا اکراه فی الدین” پنج قول از ناحیه‌ی مفسرین مطرح گردیده که به ترتیب عبارت اند از: الف) مراد این است که اگر کسی پس از جنگ، اسلام آورد نگویید که با اکراه اسلام را پذیرفته است. ب) آیه در مورد اهل کتاب است که پس از قبول پرداخت جزیه، آنان را مجبور به پذیرش نکنید. ج) مراد از آیه همه‌ی کفار بوده، ولی سپس با آیات قتال و جهاد نسخ شده است. د) مراد از آیه، دسته‌ی معینی از انصار بوده‌اند، چنانکه شأن نزول آیه را نیز در مورد آنان ذکر کرده‌اند که در این مورد چندین داستان مطرح گردیده، از جمله آن که: مردی از مسلمانان انصار، برده‌ای سیاه پوست داشت و او را برای پذیرش دین اسلام تحت فشار قرار می‌داد. که این آیه نازل شده) و گروهی از مفسّران بر آنند که آیه، درباره‌ی هیچ فرد و گروهی نازل نشده است؛ بلکه پیامی جهان شمول و انسانی دارد. می‌گوین