پاورپوینت کامل اثبات وجود بهشت و جهنم ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اثبات وجود بهشت و جهنم ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اثبات وجود بهشت و جهنم ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اثبات وجود بهشت و جهنم ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اثبات وجود بهشت و جهنم ۲۷ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اعتقاد به بهشت و جهنم، وجود بهشت و جهنم، دلیل عقلی، دلیل نقلی.

پرسش: آیا بهشت و دوزخ الآن آفریده شده‌اند یا بعداً آفریده می‌شوند؟

پاسخ: اصل اعتقاد به بهشت و دوزخ از مسلمات ادیان الهی، خصوصاً دین اسلام است. ولی در کیفیت آن اختلاف وجود دارد. گروهی معتقدند که آن‌ها هم‌اکنون آفریده شده‌اند. گروهی نیز موجود بودن کنونی آن‌ها را ممکن می‌دانند؛ ولی می‌گویند: دلیلی بر این مطلب نداریم. برخی نیز وجود فعلی آن‌ها را امری محال می‌دانند. اکثریت مسلمانان معتقد‌ند که آن‌ها هم‌اکنون وجود دارند و فقط گروهی از معتزله و خوارج منکر آن می‌باشند و می‌گویند: که آن ‌دو پس از این جهان آفریده می‌شوند. باید توجه داشت که این مسئله جنبه سمعی و نقلی دارد و برای اثبات آن باید سراغ قرآن و روایات برویم.

فهرست مندرجات

۱ – کیفیت بهشت و جهنم
۲ – دلایل معتقدان در قرآن
۲.۱ – بهشت و جهنم برای متقین و کفار
۲.۱.۱ – آیه ۱۳۱ سوره آل‌عمران
۲.۱.۲ – آیه ۱۳۳ سوره آل‌عمران
۲.۱.۳ – آیه ۲۹ سوره کهف
۲.۲ – بی‌توجهی کافران به معاد
۲.۲.۱ – آیه ۲۲ سوره ق
۲.۲.۲ – آیه ۹۷ سوره انبیا
۲.۲.۳ – آیه۷ سوره روم
۲.۲.۴ – آیه ۵ تا ۷ سوره تکاثر
۳ – دلایل معتقدان در روایات
۳.۱ – روایت اول
۳.۲ – روایت دوم
۳.۳ – عالم برزخ
۳.۴ – توضیح
۴ – دلایل منکران
۴.۱ – دلایل عقلی
۴.۲ – دلیل نقلی
۵ – پاسخ دلیل اول
۶ – پاسخ دلیل دوم
۷ – منابع
۸ – پانویس
۹ – منبع

کیفیت بهشت و جهنم

اصل اعتقاد به بهشت و دوزخ از مسلمات ادیان الهی، خصوصاً دین اسلام است. ولی در کیفیت آن اختلاف وجود دارد. گروهی معتقدند که آن‌ها هم‌اکنون آفریده شده‌اند. گروهی نیز موجود بودن کنونی آن‌ها را ممکن می‌دانند؛ ولی می‌گویند: دلیلی بر این مطلب نداریم. برخی نیز وجود فعلی آن‌ها را امری محال می‌دانند.
اکثریت مسلمانان معتقد‌ند که آن‌ها هم‌اکنون وجود دارند و فقط گروهی از معتزله و خوارج منکر آن می‌باشند و می‌گویند: که آن ‌دو پس از این جهان آفریده می‌شوند. باید توجه داشت که این مسئله جنبه سمعی و نقلی دارد و برای اثبات آن باید سراغ قرآن و روایات برویم.

دلایل معتقدان در قرآن

دلایل معتقدان به وجود بهشت و جهنم، بدین شرح است:

بهشت و جهنم برای متقین و کفار

در آیات متعددی از قرآن کریم، اشاره شده که: بهشت، برای متقین و نیکوکاران آماده شده و نیز دوزخ برای کفار و مخالفان مهیا گشته است:

آیه ۱۳۱ سوره آل‌عمران

«وَ اَتَّقُوا النّارَ التی اُعِدَّتْ لِلکافِرین؛ بپرهیزید از آتشی که برای کافران آماده شده است».

آیه ۱۳۳ سوره آل‌عمران

…«وجنّهٍ عَرضُها السَّماواتُ والارضُ اُعِدَّتْ لِلمُتّقین؛ و بهشتی که وسعت آن آسمان‌ها و زمین است، و برای پرهیزکاران آماده شده است».

آیه ۲۹ سوره کهف

«اِنّا اَعْتَدْنا للظالمین ناراً اَحاطَ بِهِم سُرادِقُها؛ ما برای کافران آتشی آماده کرده‌ایم که سرا پرده‌اش، آنان را از هر سو احاطه کرده است».
در این آیات از واژه «اِعداد» استفاده شده است که حاکی از آماده بودن آن‌هاست.

بی‌توجهی کافران به معاد

آیاتی که از بی‌توجهی کافران به معاد یاد می‌کند:

آیه ۲۲ سوره ق

«لَقَدْ کُنْتَ فی عَقْلَهِ مِنْ هذا فکَشَفْنا عَنکَ غطائَکَ فَبَصَرُکَ الیَومَ حَدید؛ تو از این صحنه غافل بودی و ما پرده را از چشم تو کنار زدیم و امروز چشمت کاملاً تیز‌بین است».

آیه ۹۷ سوره انبیا

و از زبان خود آنان می‌گوید:

«یا وَیْلَنا قَدْ‌ کُنّا فی غَفْلَهٍ منْ هذا؛ ‌ای وای بر ما که از این (قیامت) در غفلت بودیم».
غفلت در جایی است که چیزی موجود باشد و مورد توجه قرار نگیرد؛ اما در معدوم و چیزی که موجود نیست، این تعبیر درست نیست.

آیه۷ سوره روم

در جای دیگر خداوند می‌فرماید: «یَعْلَمونَ‌ ظاهراً مِنَ الحَیوهِ الدُّنیا وَهُم عَنِ الآخرهِ هم غافلون؛ آن‌ها فقط ظاهری از زندگی دنیا می‌دانند، و از آخرت غافل‌اند».
آگاهی این‌ها خیلی سطحی است؛ به‌گونه‌ای که باید آن‌ها را غافل بدانیم، نه آگاه و هوشیار؛ البته اگر آن‌ها قدری تفکر و تَعَمُّق داشته باشند، به حقایق این جهان پی خواهند برد.