پاورپوینت کامل اثبات خدا با عقل ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اثبات خدا با عقل ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اثبات خدا با عقل ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اثبات خدا با عقل ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اثبات خدا با عقل ۲۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اثبات خداوند، عقل، برهان فلسفی، قانون علیت، برهان وجوب.

پرسش: خداوند را از راه عقلی می‌توان اثبات کرد؟ اگر جوابتان برهان وجوب و امکان است که بر اساس علیت است. خود قانون علیت چگونه اثبات می‌شود؟ اگر خداوند به‌طور قطعی قابل اثبات است، پس چرا برخی فیلسوفان غربی ملحد یا لاادری‌اند؟ امکانش هست روزی کسی پیدا شود که برای عدم وجود خدا برهان دهد؟

پاسخ: خدا از طریق برهان عقلی با قطعیت تمام قابل اثبات است و همه تشکیک‌هایی که بر این براهین وارد شده سیر خاص خود را در فلسفه غرب داشته و در ادامه موج شک‌گرایی و ساقط شدن عقل جزئی از جایگاه حجیت مطرح شده است و این امر هرگز به معنای رد کردن خدا نبوده است.
ضمن این‌که برای عدم وجود خدا هرگز نمی‌توان برهان اقامه کرد؛ چون کسانی که وجود خدا را رد می‌کنند، چیزی را رد کرده‌اند که برایشان مجهول است و چگونه آن کس که نمی‌داند، می‌تواند عدم وجود چیزی را که نمی‌داند به اثبات برساند. نهایت این‌که می‌تواند مدعی شود که وجود چنین چیزی برایش قابل درک نبوده یا به اثبات نرسیده است.

فهرست مندرجات

۱ – اثبات خداوند با عقل
۱.۱ – تشکیک در حجیت عقل
۱.۲ – افراط و تفریط‌ غربِ فلسفی
۱.۳ – مراد از تشکیک در براهین فلسفی
۲ – پاورپوینت کامل اثبات خدا با عقل ۲۵ اسلاید در PowerPoint جزئی
۲.۱ – روایتی از امام صادق
۳ – پانویس
۴ – منبع

اثبات خداوند با عقل

وجود خالقی برای عالم با برهان قاطع عقلی به اثبات رسیده، ولی در عین اثبات اصل وجود خدا، عقل بشری از درک کنه خدا عاجز بوده، آن را ماورای ذهنیات خود می‌یابد.

تشکیک در حجیت عقل

عقل سلیم نسبت به حادث بودن و معلول بودن خود و سایر پدیده‌هایی که نسبت به آنها شناخت دارد، اذعان داشته و آنها را بی‌نیاز از علت نمی‌یابد؛ چرا‌که عقل در‌می‌یابد که عالم امکان مدام در معرض تغییر و نابودی است و برای ایجاد و بقا مستمراً محتاج به علتی فراتر از خویشتن است. تشکیک‌هایی که در بحث علیت شده، هرگز به معنای قطعی شدن و عقلی شدن عدم نیاز معلول به علت و بی‌نیاز و مستقل بودن ممکنات نیست، و این فقط تشکیکی است که به اثبات نرسیده هر‌چند پایه‌های عقل جزئی و جدا شده از وحی را به لرزه در آورده باشد. با این حال حتی تشکیک در حجیت عقل هم نبودن خدا را به اثبات نمی‌رساند و این تردیدها تاکنون نتوانسته کسانی که به معلولیت و احتیاج مدام ممکنات یقین دارند را ملزم به تردید در این اصل نماید.

توضیح مطلب این‌که، تمام تشکیک‌هایی که در مورد اصل مسئله عقل و استدلال‌های عقلی و ذهنی صورت گرفته که معمولاً فلسفه‌های غربی به آن ختم شده‌اند (که معتقد شده‌اند هر چیزی که از طریق ذهنیات به اثبات رسیده به همان میزان ممکن است مورد انکار باشد)، به معنای رد کردن خدا نیست؛ بلکه فقط بازگو‌کننده این حقیقت است که خدا و یقین به خدا را باید در ماورای ذهن جست‌و‌جو کرد و اساساً ذهن به‌طور ذاتی حالت تزلزل و تضاد و تشکیک داشته و مادامی که با دل به وحدت نرسد، از شک رهایی نخواهد داشت و تلاش برای پیچیده کردن استدلال‌های عقلی کلید حل مسئله نیست.

افراط و تفریط‌ غربِ فلسفی

بن بستی که “غربِ فلسفی” در یافتن خدا به آن رسیده، ناشی از این بوده است که در یک دوره خواسته است همه حقایق را از زاویه اثبات عقلی (عقل جزئی و تجربه) دریابد و در دوره دیگر، خود به پوچی ذهنیات خود معتقد شده و به‌کلی از عقل دست شسته است؛ در یک دوره عقل‌پرستی صرف را روش خود قرار داده و در دوره دیگر مخالفت کامل با حجیت عقل را راه نجات دانسته است، ولی هر دوی این افراط و تفریط‌ها که در این سیر نافرجام صورت گرفته، ناشی از انحراف در معرفت‌شناسی انسانی بوده که آن هم علتی جز دور شدن انسان از فطرت سلیم خود نداشته است.

مراد از تشکیک در براهین فلسفی

بنابراین تشکیک در براهین فلسفی در فلسفه‌های غربی به معنای تشکیک در ایمان به خدا نیست؛ بلک