پاورپوینت کامل اثبات امامت ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اثبات امامت ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اثبات امامت ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اثبات امامت ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اثبات امامت ۳۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: امامت، ضرورت امام.

پرسش: لطفاً دلایل عقلی پاورپوینت کامل اثبات امامت ۳۰ اسلاید در PowerPoint و ضرورت وجود امام را بیان کنید.

پاسخ: مسئله‌ امامت در اسلام از اهمیت خاصی برخودار است و آخرین سیر تکاملی انسان است. این مقام گاهی با مقام نبوت و رسالت، جمع شده؛ مثل: امامت حضرت ابراهیم علیه‌السلام و پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله و گاهی جدای از مقام نبوت بوده است؛ مانند: امامت ائمه علیهم‌السلام.
درباره ضرورت وجود امام در جامعه باید گفت: همان‌طور که وجود پیامبران برای رشد و تکامل بشر لازم و ضروری است، وجود امام هم برای حفظ دین و ادامه برنامه پیامبر ضرورت دارد. ضرورت وجود انسان معصوم و حجت الاهی در همه زمان‌ها با استناد به دلایل متعدد عقلی در امامت عامه است. یکی از دلایل، این است که نبوت و امامت یک فیض معنوی از جانب خداوند است و بر اساس قاعده لطف چنین لطفی باید همیشگی باشد.

فهرست مندرجات

۱ – امامت در اسلام
۲ – مقام امامت و نبوت
۳ – ادله عقلی امامت عامه
۳.۱ – برهان لطف
۳.۱.۱ – الطاف وجود امام غایب
۳.۲ – برهان علت غایی
۳.۳ – برهان امکان اشرف
۳.۴ – برهان مظهر جامع
۴ – ضرورت وجود امام
۴.۱ – تقویت شناخت عقلی بشر
۴.۲ – درک امور
۴.۳ – احساس نیاز به پیشوا
۴.۴ – اجرای صحیح قوانین
۴.۵ – یاری انسان‌ها
۴.۶ – پرورش فضایل انسانی
۴.۷ – آگاهی انسان‌ها از ثواب و عقاب
۵ – امامت و استمرار راه نبوت
۵.۱ – اولاً
۵.۲ – ثانیاً
۵.۳ – ثالثاً
۵.۴ – رابعاً
۶ – پانویس
۷ – منبع

امامت در اسلام

امامت در اسلام از اهمیت خاصی برخوردار است و قرآن مجید آن را آخرین مرحله سیر تکاملی انسان می‌داند که تنها پیامبران اولوالعزم بدان رسیده‌اند و در‌باره حضرت ابراهیم علیه‌السلام می‌فرماید: «وَ إِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَ مِن ذُرِّیَّتِی قَالَ لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ»؛ «به یاد آور هنگامی که پروردگار ابراهیم او را با وسایل گوناگونی آزمود و او آزمایش خود را کامل کرد (و از عهده آنها برآمد) خدا به او فرمود: من تو را امام و رهبر مردم قرار دادم، ابراهیم گفت: از دودمان من (نیز امامانی قرار ده)، خداوند فرمود: پیمان و عهد من (امامت) هرگز به ستم‌کاران نمی‌رسد»، (و تنها آن گروه از فرزندان تو که پاک و معصوم‌اند شایسته این مقام‌اند).
از این آیه استفاده می‌شود که این مقام بس والاست که حضرت ابراهیم علیه‌السلام بعد از دارا بودن مقام نبوت و رسالت در آخر عمر و پس از پشت سر گذاشتن آزمایش‌های سخت بدان نائل آمد.

مقام امامت و نبوت

مقام امامت در بسیاری از موارد با مقام نبوت جمع می‌شود و پیامبر اولوالعزمی همچون حضرت ابراهیم خلیل ـ علیه‌السلام ـ به مقام امامت نیز می‌رسد و از آن روشن‌تر، جمع شدن مقام رسالت و نبوت و امامت در شخص پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ است.
و نیز ممکن است در مواردی این مقام (امامت) از رسالت و نبوت جدا شود. همانند ائمه علیهم‌السلام که تنها وظیفه امامت را بر عهده داشتند، بدون آن‌که وحی بر آنان نازل شود.

ادله عقلی امامت عامه

ادله عقلی امامت عامه در تمام زمان‌ها، عبارت‌اند از:

برهان لطف

نبوت و امامت یک فیض معنوی از جانب خداوند است که براساس قاعده لطف باید همیشه وجود داشته باشد. قاعده لطف اقتضا می‌کند که در میان جامعه اسلامی امامی باشد که محور حق بوده و جامعه را از خطای مطلق باز دارد.

الطاف وجود امام غایب

الطاف وجود امام غایب را می‌توان در موارد زیر برشمرد:

۱. حراست از دین خداوند در سطح کلی.
۲. تربیت نفوس مستعد.
۳. بقای مذهب.
۴. وجود الگویی زنده که بتواند مقتدای مردم قرار بگیرد.

برهان علت غایی

در علم کلام ثابت شده که خداوند از افعال خود هدف و غرضی دارد و چون خداوند کمال مطلق است و نقص در او راه ندارد، غایت افعال الاهی به مخلوقات برمی‌گردد و غایت وجود انسان، انسان کامل است؛ یعنی انسان مانند درختی است که میوه آن وجود انسان کامل است.

برهان امکان اشرف

در فلسفه قاعده‌ای مطرح می‌شود، به نام قاعده امکان اشرف و معنای آن این است که ممکن اشرف باید در مراتب وجود اقدم از ممکن اخس باشد…
در عالم وجود، انسان اشرف مخلوقات است و محال است که وجود، حیات، علم، قدرت و جمال و … به افراد انسان برسد، قبل از آن‌که این کمالات به انسان کاملی که حجت روی زمین است، رسیده باشد.

برهان مظهر جامع

هویت مطلقه خداوند در مقام ظهور، احکام وحدت بر او غلبه دارد و در وحدت ذاتی مجالی برای اسمای تفصیلی نیست. از طرف دیگر در مظاهر تفصیلی که در عالم خارج ظاهر می‌شوند، احکام کثرت، غال