پاورپوینت کامل تعداد فرزندان عبدالمطلب در یوم‌الدار ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تعداد فرزندان عبدالمطلب در یوم‌الدار ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تعداد فرزندان عبدالمطلب در یوم‌الدار ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تعداد فرزندان عبدالمطلب در یوم‌الدار ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تعداد فرزندان عبدالمطلب در یوم‌الدار ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: یوم‌الدار، عبدالمطلب، فرزندان، شبهات اهل سنت.

پرسش: آیا در قضیه یوم‌الدار، فرزندان عبدالمطلب از هفده نفر تجاوز می‌کرد؟

پاسخ: یکی از احادیثی که به حد تواتر از شیعه و سنی روایت شده و از مهم‌ترین دلایل اثبات ولایت امیرالمومنین (علیه‌السّلام) به‌ شمار می‌آید، حدیث یوم‌الدار است. رسول گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، خویشان و نزدیکان خود از فرزندان عبدالمطلب را که در آن روز حدوداً چهل نفر بودند، در خانه خود جمع و رسالت خود را به همراه خلافت امیرالمؤمنین (علیه‌السّلام) به آن‌ها اعلام کرد.
برخی مخالفین (از جمله ابن تیمیه حرّانی) اشکال کرده‌اند که این روایت، جعلی و موضوع است؛ زیرا فرزندان عبدالمطلب در آن روز به چهل نفر نمی‌رسید؛ بلکه از هفده نفر تجاوز نمی‌کرد. در ادامه به این شبهه پاسخ خواهیم داد.

فهرست مندرجات

۱ – پاسخ کلی به شبهه
۲ – اساسی‌ترین پاسخ به شبهه
۳ – منابع نقل حدیث
۴ – نقل اصل روایت
۵ – تصحیح سند روایت
۶ – پانویس
۷ – منبع

پاسخ کلی به شبهه

۱. اساسی‌ترین پاسخ این است که اگر چه روایاتی در اثبات چهل نفر بودن وجود دارد اما تعداد افراد حاضر در خانه حضرت هیچ دخالتی در اصل موضوع ندارد.
۲. ابن تیمیه می‌گوید: «این روایت از روایات کذب بوده و لذا در هیچ کتاب معتبر روائی نیامده».
ان بنی‌عبدالمطلب لم یبلغوا اربعین رجلا حین نزلت هذه الآیه… هذا الحدیث کذب عند اهل المعرفه بالحدیث… ولهذا لم یروه احد منهم فی الکتب التی یرجع الیها فی المنقولات.
۳. با ذکر بعضی از منابع روایی معتبر اهل‌ سنت همچون: «مسند احمد حنبل» که حدیث انذار را نقل کرده‌اند، عدم صحت ادعای ابن‌تیمیه ثابت می‌گردد.
… ففعلت ما امرنی به، ثمّ دعوتهم له و هم یومئذ اربعون رجلاً یزیدون رجلاً او ینقصونه، فیهم اعمامه ابو طالب وحمزه والعباس وابو لهب…
۴. تصحیح سند روایت یوم‌الدار.
الف: ابن جریر طبری طبق نقل متقی هندی در کنز العمال.
ب: هیثمی در مجمع الزوائد.

اساسی‌ترین پاسخ به شبهه

اصل این شبهه از ابن تیمیه مطرح گردیده است، او در کتاب خود برای رد حدیث یوم‌الدار که به حد تواتر رسیده است می‌گوید:
ان بنی‌عبدالمطلب لم یبلغوا اربعین رجلا حین نزلت هذه الآیه. فرزندان عبدالمطلب به هنگام نزول این آیه «وَأَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ» هرگز به چهل نفر نرسیدند (پس این که می‌گویند رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) چهل نفر از عبدالمطلب را در خانه خود جمع کرد دروغ است پس اصل حدیث یوم الانذار دروغ است).

پاسخ اساسی به این شبهه ابن‌تیمیه که تعداد فرزندان عبدالمطلب چهل نفر نبودند این است که:
اگر چه روایاتی صحیح و معتبر در متون اهل‌ سنّت مبنی بر چهل نفر بودن آنها وجود دارد که در ذیل خواهد آمد و نیز در بعضی از روایات به حدود چهل نفر و یا سی نفر اشاره شده است که در حقیقت این‌ها همه می‌رساند که تعداد افراد در اصل موضوع هیچ نقشی ندارد و اهمیّت مطلب در تعداد افراد حاضر در مجلس نیست؛ بلکه نکته اساسی در اصل وقوع این ماجرا در خانه حضرت با حضور جمع کثیری از فرزندان عبدالمطلب و معرفی حضرت علی (علیه‌السّلام) به عنوان خلیفه و وزیر و جانشین خود می‌باشد؛ حال خواه تعداد چهل نفر باشد یا سی نفر و یا کمتر و یا بیشتر!
امّا «ابن تیمیه» در حقیقت تلاش نموده است تا نوری را که خداوند سبحان برافروخته را خاموش نماید؛ غافل از این که خود فرموده است: «یُریدُونَ لِیطفِئوُا نُورَ اللهِ بِاَفواهِهِم وَاللهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکاَفِروُنَ؛ »
ازاین‌رو گاهی با ایجاد شبهه در سند و گاهی در دلالت و متن درصدد برآمده تا اصل وقوع یکی از مسلم‌ترین مطالب تاریخی که پس از نزول آیه شریفه «أَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ؛ » اتفاق افتاد را انکار نماید؛ لذا در کتاب خود پیرامون این حدیث متواتر و قطعی الصدور نزد شیعه و سنی می‌گوید:
هذا الحدیث کذب عند اهل المعرفه بالحدیث، فما من عالم یعرف الحدیث الا وهو یعلم انه کذب موضوع، وله