پاورپوینت کامل ترک غیبت ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ترک غیبت ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ترک غیبت ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ترک غیبت ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ترک غیبت ۳۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: غیبت، پاورپوینت کامل ترک غیبت ۳۸ اسلاید در PowerPoint.

پرسش: درباره غیبت توضیح دهید؟

پاسخ: غیبت عبارت است از ذکر کردن یا فهماندن عیب و نقص کسی به دیگران در غیاب او و همچنین یاد کردن شخصی به آنچه که کراهت و ناخوش دارد.
بررسی انگیزه‌ها و عواملی که باعث غیبت کردن می‌شود و سعی در از بین بردن آن‌ها، تفکر در آثار دنیوی و اخروی؛ و نهایتاً توجه به باطن و حقیقت غیبت که خوردن گوشت برادر مرده باشد، راه‌هایی است که انسان را در پاورپوینت کامل ترک غیبت ۳۸ اسلاید در PowerPoint یاری می‌دهد.

فهرست مندرجات

۱ – پاورپوینت کامل ترک غیبت ۳۸ اسلاید در PowerPoint
۱.۱ – علت غیبت کردن
۱.۱.۱ – دشمنی
۱.۱.۲ – حسادت
۱.۱.۳ – دلسوزی
۱.۱.۴ – مجلس‌گرمی
۱.۱.۵ – انگیزه‌های دیگر
۱.۲ – آثار غیبت
۱.۲.۱ – آثار دنیوی
۱.۲.۲ – آثار اخروی
۱.۲.۳ – آثار دیگر
۱.۳ – حقیقت غیبت
۲ – نتیجه بحث
۳ – یادآوری چند نکته
۳.۱ – دوری از مجالس غیبت
۳.۲ – توجه به معنویت و توسل به ائمه
۳.۳ – گوش دادن به غیبت
۳.۳.۱ – نهی از غیبت و دفاع از غیبت‌شونده
۴ – معرفی منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

پاورپوینت کامل ترک غیبت ۳۸ اسلاید در PowerPoint

برای فرار از غیبت و ترک آن در سه چیز باید تفکر کرد: ۱. علت غیبت کردن؛ ۲. آثار غیبت؛ ۳. حقیقت غیبت.

علت غیبت کردن

باید با خودمان خلوت کنیم و رفتارهایمان را مرور کنیم و ببینیم با چه انگیزه‌ یا انگیزه‌هایی سراغ غیبت می‌رویم و بعد سعی کنیم آن انگیزه‌ها را ضعیف کرده یا از بین ببریم. هر کس خودش بهتر می‌داند با چه انگیزه‌ای غیبت می‌کند.

دشمنی

ممکن است با کسی که از او غیبت‌ می‌کنیم دشمنی داریم و همین دشمنی سبب می‌شود علیه او اقدامی کنیم و از او غیبت کنیم و او را در نزد دیگران کوچک و خوار کنیم. اگر این‌چنین است باید اولاً دشمنی را از بین برده و با خود بگوییم مؤمنین که با هم برادرند، نباید دشمن باشند، نباید بد هم را بخواهند و … .
اگر هم با او دشمن هستیم، آیا با غیبت کردن داریم به او بدی می‌کنیم یا خوبی؟ در روایات آمده است که کارهای خوب آدم غیبت‌کننده وارد نامه اعمال غیبت‌شونده می‌شود؛ پس ما داریم با غیبت‌ او در واقع به خودمان بدی می‌کنیم، نه به دشمنمان.

حسادت

ممکن است از روی حسادت غیبت کنیم. در این صورت باید حسادتی که در ما هست درمان شود. باید با خودمان بیندیشیم که چرا ما باید از بین رفتن نعمتی را که خدا به او داده، طلب و آرزو کنیم. خداوند شاید خیر و مصلحت او می‌دانسته که به او نعمت داده و به ما نداده است. خداوند می‌تواند در عین این‌که به او ـ غیبت‌شونده ـ نعمت داده به ما نیز بدهد. لازم نیست که آرزو کنیم که نعمت او را بگیرد تا به ما برسد.

دلسوزی

ممکن است از روی دلسوزی باشد؛ یعنی ما گاهی مشکل و گرفتاری یک فرد را که به نوعی عیب حساب می‌شود، از روی دلسوزی در میان جمع مطرح می‌کنیم؛ درحالی‌که او اگر بشنود، ناراحت می‌شود و دوست ندارد که دیگران از مشکل و عیب او باخبر شوند. در این‌جا باید بیندیشیم که این راه دلسوزی نیست. اگر مشکل او قابل حل است و خودمان می‌توانیم حل کنیم باید در رفع آن بکوشیم؛ نه آنکه آن را هر جا می‌رویم بیان کنیم یا اگر خودمان نمی‌توانیم فقط به کسی که می‌تواند ـ آن هم به شکل خصوصی ـ در میان بگذاریم. اگر می‌خواهیم خدمتی بکنیم نباید آبروی او را بریزیم.

مجلس‌گرمی

ممکن است به خاطر هیچ‌یک از این انگیزه‌ها نباشد؛ بلکه صرفاً برای خوش‌گذارنی و دور هم نشستن و با گفتن سخن از این و آن لحظاتی را به خنده برگزار کردن.در این صورت باید‌ اندیشید آیا چند لحظه خوش بودن به عذاب و عقوبتی که در پی دارد می‌ارزد یا راه مناسب‌تر و بهتری بدون آن‌که عقوبت اخروی به همراه داشته باشد، وجود ندارد.آیا نمی‌توان غیبت نکرد و خوش بود آیا نمی‌توان به سرگرمی‌ها حلال پرداخت.

انگیزه‌های دیگر

ممکن است انگیزه‌های دیگری باشد که باید آن‌ها را شناسایی کرد و با تفکر و مطالعه کتب اخلاق اسلامی راه‌حل مبارزه با آن را پیدا کرد.
خداوند در قرآن وقتی می‌خواهد از غیبت نهی کند اول از چیزهایی که ممکن است زمینه غیبت را فراهم کنند نهی می‌کند و می‌گوید: «از بسیاری گمان‌ها بپرهیزید؛ چراکه بعضی از گمان‌ها گناه است». نباید به دیگران بدگمان شد.باید رفتار و کردار آن‌ها را بر وجهی درست حمل کرد. باید اگر احیاناً رفتار مشکوک می‌بینیم، بگوییم ان‌شاء‌الله قصد خیر داشته و امثال آن. نباید آن را به گونه ناصحیح تفسیر کرده، بدگمان نباید شد که همین بدگمانی سبب می‌شود بروید ببینید قضیه چیست و به تجسس بپردازید. وقتی که تجسس کردید ممکن است به عیبی یا رفتار ناشایستی برخورد کنید. به چیزی دست پیدا کنید که دیگران از آن بی‌خبر هستند بعد بیایید آن را برای آن‌ها تعریف کنید و به این وسیله مبتلا به غیبت شوید. لذا خداوند از سه رفتار ناشایستِ بدگمانی، تجسس و غیبت نهی می‌کند.

آثار غیبت

آثار و پی‌آمدهای غیبت، عبارت‌اند از:

آثار دنیوی

وقتی که ما از کسی در پیش دیگران غیبت می‌کنیم، آن‌ها با خود فکر می‌کنند این که از فلانی پیش ما بدگویی می‌کند، حتماً از ما هم نزد دیگران بدگویی می‌کند و به یاد آن شعر می‌افتند که:
آن‌که عیب دگران نزد تو آورد و شمرد ••• بی‌گمان عیب تو نزد دگران خواهد برد
لذا به ما بدگمان و بی‌اعتماد می‌شوند؛ بنابراین در درجه اول سلب اعتماد از دیگران کرده‌ایم.
اگر غیبت‌شونده از موضوع باخبر شود و بفهمد که ما عیب او را پیش دیگران گفته‌ایم و از او بدگویی کرده‌ایم از ما دلخور و دلگیر خواهد شد و احتمالاً کینه ما را به دل می‌گیرد و به دشمنی با ما می‌پردازد و او نیز درصدد تلافی برمی‌آید و آبروی ما را پیش دیگران می‌ریزد. با غیبت کردن برای خود دشمن درست می‌کنیم و بذر دشمنی و کینه را در جامعه اسلامی می‌پاشیم.
اثر دیگری که در دنیا به دنبال دارد این است که طبق روایات وقتی ما در پی عیوب مردم باشیم تا از آن‌ها آگاه شویم و به دیگران بگوییم، خداوند در پی عیب ما خواهد آمد و ما را هر چند در خانه‌مان باشیم، رسو