پاورپوینت کامل ترتیب سوره‌های قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ترتیب سوره‌های قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ترتیب سوره‌های قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ترتیب سوره‌های قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ترتیب سوره‌های قرآن ۲۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: ترتیب سوره‌ها، قرآن مجید.

پرسش: سوره‌های قرآن به چه ترتیبی در کتاب قرآن چیده شده‌اند؟ و اگر ترتیبی ندارند، چرا؟

پاسخ: متن سوره‌های قرآن توقیفی و توسط رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) سامان یافته و مرتب شده است، این‌که سوره‌ها به سبک و شیوه کنونی را کار پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) دانسته یا سلیقه و اجتهاد صحابه بدانیم، ذره‌ای از اهمیت و ارزش والای قرآن کریم نمی‌کاهد؛ چراکه احتمال دارد کسانی هم که ترتیب سوره‌ها را به اجتهاد و سلیقه اصحاب می‌دانند، آن ترتیب را برگرفته از این کلام حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) دانسته که فرمودند: «به جای تورات هفت سوره بزرگ قرآن، «سبع طوال» و به جای انجیل «مثانی» (سوره‌هایی که بسیار خوانده می‌شود یعنی از هود تا نحل) و به جای زبور «مئین» (سوره‌های حدود صد آیه) را به من داده‌اند و سوره‌های مفصلات (سوره‌های کوتاه که مکرر با بسم‌الله از هم جدا می‌شود)، را هم علاوه و اضافه بر کتاب‌های انبیا به من داده شده است و قرآن مهیمن است بر سایر کتب آسمانی.

فهرست مندرجات

۱ – جمع‌آوری قرآن
۱.۱ – دیدگاه اول
۱.۲ – دیدگاه دوم
۱.۲.۱ – رد دیدگاه نخست
۲ – ترتیب سوره‌ها در قرآن
۲.۱ – اول
۲.۲ – دوم
۲.۳ – ویژگی قرآن جمع‌آوری شده
۲.۳.۱ – ام الکتاب
۲.۳.۲ – سبع طوال
۲.۳.۳ – المئین
۲.۳.۴ – المثانی
۲.۳.۵ – حوامیم
۲.۳.۶ – ممتحنات
۲.۳.۷ – مفصلات
۳ – قرآن به شیوه امروزی
۳.۱ – حدیثی از پیامبر
۴ – منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع

جمع‌آوری قرآن

در این باره دو دیدگاه را بیان می‌کنیم:

دیدگاه اول

عده‌ای از محققین و بزرگان مانند سیدمرتضی علم‌الهدی و از جمله معاصرین آیت‌الله خویی (رحمه‌الله‌علیه) بر آن هستند که قرآن کریم به همین ترتیب که الآن موجود است، در زمان حیات پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) شکل گرفته و مرتب شده است و به دستور و عنایت خود پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بوده است؛ البته این عده برای ادعای خود دلیل می‌آورند بر این‌که، چون عده‌ای قرآن را از زبان مبارک خود رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) شنیده‌اند و در محضر ایشان حاضر بوده‌اند، که درصد تعداد این عده نسبت به مسلمانان خیلی کم است. لذا بسیار بعید به نظر می‌رسد که مسئله‌ای با این اهمیت و آن هم کتابی با این ویژگی که می‌خواهد تا روز قیامت برای همه‌ انسان‌ها، روشن‌کننده و تعلیم‌دهنده راه سعادت و خوش‌بختی باشد، را پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) رها کرده باشد تا پس از ایشان توسط دیگران نظم و ترتیب داده شود.

دیدگاه دوم

بیشتر محققین بر این نظر هستند که قرآن کریم بعد از رحلت پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) جمع‌آوری و به این صورت مرتب شده است و دلیل می‌آورند تا زمانی که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در حال حیات بوده‌اند هر لحظه احتمال نزول سوره‌ها و آیه‌ها، داده می‌شد؛ زیرا قطع شدن وحی از زمان رحلت حضرت بوده است پس تا قبل از آن وحی هنوز قطع نشده است؛ لذا هر لحظه احتمال دارد که از جانب خداوند متعال آیه یا سوره‌هایی بر حضرت وحی شود، بنابراین طبیعی است پس از یأس و ناامید شدن از نزول قرآن، که به پایان یافتن حیات پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) وابسته بود، سوره‌های قرآن قابل نظم و ترتیب خواهد بود.

رد دیدگاه نخست

این گروه دوم می‌گویند: نظریه اول قابل قبول نیست؛ زیرا وجود حافظ یا جامع قرآن در دوران حیات پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) دلیل نمی‌شود که میان سوره‌ها ترتیبی وجود داشته باشد، زیرا اگر کسی هر آنچه از قرآن که تا آن روز نازل شده را حفظ و ضبط کرده باشد حافظ و جامع قرآن خواهد بود؛ ممکن است آنها حافظ بودند ولی به همان صورت نازل شده، نه به ترتیب موجود الآن.
بر این اساس بیشتر محققین و تاریخ‌نویسان برآن‌اند که جمع و ترتیب سوره‌ها پس از وفات پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) برای نخستین بار بر دست امیرمؤمنان حضرت علی (علیه‌السلام) و سپس «زید بن ثابت» و دیگر صحابه بزرگوار انجام گرفت و در مجموع شاید بتوان گفت که عمل جمع‌آوری قرآن، یک مسئله عقلی نیست تا قابل بحث و جدل باشد؛ بلکه یک مسئله تاریخی است و با مراجعه به تاریخ ثابت می‌شود که جمع‌آوری قرآن پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) صورت گرفته است.
البته قابل ذکر است که این مسئله مهم است؛ ولی اهمیت آن به ‌اندازه تکمیل سوره‌ها و مستقل بودن هر سوره از سوره دیگر نیست که موجب شد تا آیه‌های هر سوره با آیه‌های سوره‌های دیگر اشتباه نشود، این مهم در عهد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) صورت گرف