پاورپوینت کامل تأکید قرآن و حدیث به محبت اهل بیت ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأکید قرآن و حدیث به محبت اهل بیت ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأکید قرآن و حدیث به محبت اهل بیت ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأکید قرآن و حدیث به محبت اهل بیت ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تأکید قرآن و حدیث به محبت اهل بیت ۲۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اهل بیت، محبت اهل بیت، قرآن، حدیث.

پرسش: آیا قرآن و حدیث به محبت اهل بیت (علیه‌السّلام) تأکید کرده‌اند؟

فهرست مندرجات

۱ – محبت در فرهنگ و آموزه‌های اسلامی
۱.۱ – سفارش به دوست داشتن علی
۱.۲ – محبت در قرآن
۱.۲.۱ – ویژگی‌های پاداش پیامبر
۱.۳ – تداوم حرکت پیامبر در اهل بیت
۲ – پانویس
۳ – منبع

محبت در فرهنگ و آموزه‌های اسلامی

محبّت، در فرهنگ اسلامی، واژه‌ای ارجمند و زیباست. در آموزه‌های دینی به «مهر ورزی»، توجهی ویژه شده است و تعبیر «هل الدینُ الّا الحُبّ؟ آیا دین، جز محبت است؟»، مکانت «مهر ورزی» را به اوج رسانده است.
عشق به زیبایی و مهر ورزیدن به چهره‌های سرشار از نیکی و کرامت و رادی، حقیقتی فطری است. نمی‌شود تصوّر کرد که کسی بر فطرت پاک، باقی مانده و گرایش‌های فطری او دست‌خوش انحراف نگردیده باشد و در عین حال، از عشق‌ورزی به زیبایی‌ها و دوست داشتن ارجمندی‌ها و والایی‌ها و گرایش به قلّه‌ها و قلّه‌سانی‌ها تن زند.

سفارش به دوست داشتن علی

پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به دوست داشتن علی (علیه‌السّلام) سفارش کرده و مهر ورزیدن به اهل بیت (علیهم‌السّلام) را نشانه ایمان دانسته است، و آیا این همه جز واقع نمایی است؟ و جز ارشاد به حقیقت است؟ و به آنچه از درون جان انسان می‌جوشد؟!
علی (علیه‌السّلام) سرشار از زیبایی‌هاست، و وجودش چونان کوهساری سرچشمه تمام فضیلت‌ها، زیبایی‌ها، ولایی‌ها و بزرگی‌ها… و این واقعیّت، تحقق همان حقیقت والایی است که همگان از تمام فِرقه‌ها، جریان‌ها و مکتب‌ها، دوست و دشمن، بدان خشنود شده‌اند.
و مگر «اهل بیت (علیهم‌السلام)» جز این هستند؟. .. اکنون مجال گسترده‌گویی در این زمینه نیست؛ امّا به لحاظ اهمیت موضوع و ارجمندی مطلب، برچیدن دامن سخن بدون بازگویی‌اندکی از بسیار، روا نخواهد بود. شایسته چنان می‌دانیم که لزوم مهرورزی به علی (علیه‌السّلام) و اهل بیت (علیهم‌السّلام) را در پرتو آیتی الهی به‌اختصار، باز گوییم، و راز تأکید بسیار بر دوست داشتنِ علی و آل علی (علیهم‌السّلام) را در پرتو یکی از آیات الهی‌اندکی بکاویم و آن گاه در پرتو آموزه‌های نبوی و… سخن را جمع‌بندی کنیم و خواننده را به خواندن احادیث و تأمل کردن در آنها فرا خوانیم:

محبت در قرآن

خداوند منزّه، در سوره شوری (که موضوع محوری و بنیادین آموزه‌های آن، وحی و ابعاد رسالت پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است) به پیامبر خدا دستور می‌دهد که به مردمان بگوید:
«قُل لَا اَسْـئلُکُمْ عَلَیْهِ اَجْرًا اِلَا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبَی؛ بگو: بر این رسالت، مزدی، جز دوست‌داشتن خویشاوندان، از شما نمی‌خواهم.»
شگفتا! قرآن، شعار همه پیامبران را یاد کرده است که می‌گفتند:
«وَ مَآ اَسْـئلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ اِنْ اَجْرِیَ اِلَا عَلَی رَبِّ الْعَــلَمِینَ؛ به خاطر انجام دادن رسالتم دست‌مزدی از شما نمی‌خواهم. مُزد من جز بر عهده پروردگار جهانیان نیست.»
امّا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمان می‌یابد که بگوید:
مزد رسالت من، دوستی خویشاوندان من است. این آیت الهی چون در کنار آیات دیگری که در خطاب به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به این موضوع پرداخته‌اند نهاده شود، محتوای آن روشن است. در آیه دیگری آمده است:
«قُلْ مَا سَاَلْتُکُم مِّنْ اَجْرٍ فَهُوَ لَکُمْ اِنْ اَجْرِیَ اِلَا عَلَی اللَّهِ؛ بگو: «هر مزدی که از شما خواستم آن از خودتان! مزد من جز بر خدا نیست…»
و در آیه‌ای دیگر آمده:
«قُل لَا اَسْـئلُکُمْ عَلَیْهِ اَجْرًا اِنْ هُوَ اِلَا ذِکْرَی لِلْعَــلَمِینَ؛ بگو: من، از شما هیچ مزدی بر این [رسالت] نمی‌خواهم. این [قرآن]، جز تذکّری برای جهانیان نیست.»
که نشانگر آن است که آنچه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) از امت خواسته است، برای آنان و به نفع آنان است، و گر نه کتاب الهی، «ذکر»ی است از آنِ همگان، و پاداشی را برنمی‌تابد.
در آیتی دیگر آمده است:
«قُلْ مَآ اَسْـئلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ اَجْرٍ اِلَا مَن شَآءَ اَن یَتَّخِذَ اِلَی رَبِّهِ سَبِیلاً؛ بگو: بر این [رسالت] اجری از شما طلب نمی‌کنم، جز این که هر کس بخواهد، راهی به سوی پروردگارش [در پیش] گیرد.»
که نشانگر آن است که این پاداش، پیوندی مستقیم با دع