پاورپوینت کامل تأخیر در استجابت دعا ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تأخیر در استجابت دعا ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تأخیر در استجابت دعا ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تأخیر در استجابت دعا ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تأخیر در استجابت دعا ۳۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: تأخیر در اجابت دعا، رنج و سختی، بلا و محنت، مؤمنان، اولیای الهی.

پرسش: در روایت آمده که خداوند متعال هرگاه بنده‌ای را دوست بدارد، اجابت دعایش را به تأخیر می‌اندازد تا صدای ناله‌اش را بشنود، آیا خداوند رنج و محنت بنده‌اش را دوست دارد؟ آیا اگر حاجتش را هر چه سریع‌تر برآورد، باعث شادی و مطمئن‌تر شدن او به خدا و در نتیجه تلاش بیش‌تر در جهت قرب الهی نمی‌شود؟

پاسخ: در مشکلات و گرفتاری‌هاست که نزدیک‌ترین و صمیمی‌ترین رابطه بین عبد و مولا ایجاد می‌شود؛ دل رقیق می‌گردد، یاد خدا در دل زنده می‌شود، خطاها به خاطر می‌آیند و همه این‌ها زمینه صعود انسان را به سوی کمال نهایی‌اش فراهم می‌آورد. به همین دلیل در روایات آمده است که خداوند اجابت دعای مؤمن را به تأخیر می‌اندازد تا صدای ناله و درخواست بنده‌اش را بشنود.
وادی بلا در نظر اولیای الهی نه‌تنها زشت نیست، بلکه آنان، بلا را چون هدیه‌ای ارزشمند می‌دانند. آنان گرچه همه هستی را از او دانسته و در همه چیز و همه حال خدای را می‌جویند و خوشی و ناخوشی را چون از اوست، می‌ستایند، اما باور دارند که «هرگاه خداوند بنده‌ای را محبوب شمارد، او را در بلا غوطه‌ور می‌کند». در روایات آمده است: «همانا پاداش بزرگ با بلای بزرگ همراه است»؟!

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – معنای لغوی بلا و محنت
۳ – معنای لغوی مصیبت
۴ – گونه‌های مشکلات و مصائب
۴.۱ – کوتاهی در تکالیف
۴.۲ – دست‌یابی به مدارج بالا
۵ – مراد از واژه رب
۶ – درجات ابتدایی ایمان و مؤمنان
۶.۱ – کلام خداوند درباره روحیه انسان
۶.۱.۱ – حالت انسان در آسایش
۶.۱.۲ – حالت انسان در سختی
۶.۲ – نزدیک‌ترین رابطه بین عبد و مولا
۷ – درجات اولیای الهی
۸ – معرفی منابع
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

مقدمه

رنج و گرفتاری در زبان و فرهنگ دینی ما با واژه‌هایی چون «بلا»، «مصیبت» و «محنت» بیان شده است، خوب است ابتدا معنای لغوی این دو واژه را دریابیم و سپس به پاسخ این پرسش همت گماریم:

معنای لغوی بلا و محنت

«بلا» و «محنت» در لغت عرب به معنای کهنه شدن است؛ مثلاً «بَلِی الثوب» یعنی پیراهن، کهنه و مندرس شد و اگر به کسی که دچار رنج و گرفتاری می‌شود، می‌گوییم دچار بلا شده، به این جهت است که گویی بلا و محنت جسم را کهنه و فرتوت می‌کند.
این دو واژه گاه برای کسی استفاده می‌شوند که در بوته آزمایش و ارزیابی قرار می‌گیرد و دلیل این استفاده آن است که گویی شخص آن‌قدر زیرورو شده و جنبه‌های مختلفش بررسی می‌شود که همچون پارچه‌ای کهنه می‌شود.

معنای لغوی مصیبت

«مصیبت» نیز از پرتاب کردن گرفته شده، گویی تیرهای بلا و رنج به سوی شخص بلادیده پرتاب شده است.

گونه‌های مشکلات و مصائب

و اما در پاسخ به این پرسش، ابتدا باید دید ریشه و منشأ مشکلات و گرفتاری‌ها چیست و دلیل پیدایش مصائب کدام است؛ به طور کلی مشکلات و مصائب به دو گونه‌اند:

کوتاهی در تکالیف

الف. آن‌هایی که ناشی از کوتاهی‌های انسان در اهتمام به تکالیف بوده، این‌که حق بندگی را به نیکی به جا نیاورده است، گرفتار آن‌ها می‌شود.
در این موارد خداوند متعال، انسان‌ها را دچار گرفتاری‌ها می‌کند تا بیدار شده و به خود آیند و نیز این گرفتاری‌ها و شداید کفاره‌ای باشند برای خطاها و لغزش‌هایشان، تا بارشان در روز حساب سبک‌تر گردد.

دست‌یابی به مدارج بالا

ب. آن دسته از بلاهایی که نه برای تأدیب و هشدار، بلکه برای بریده شدن از دنیا و راه یافتن به منزل‌های بالاتر و والاتر کمال تنظیم شده‌اند؛ گویی در این گرفتاری‌ها انسان به مدارجی می‌رسد که جز در سایه بلا، راه‌یابی به آن مدارج میسور نیست.

مراد از واژه رب

می‌دانیم که یکی از نام‌های خداوند متعال «ربّ» است؛ «ربّ» یعنی مالک مدبر؛ یعنی کسی که هم خالق است و هم آفریده خود را به سوی کمالش سوق می‌دهد و اگر با نگرشی توحیدی به جهان هستی بنگریم، خواهیم دید که تمام پیش‌آمدها و رخدادها، همه ‌و همه، ساخته و پرداخته مبدأ هستی بوده و در مسیر تربیت انسان واقع شده‌اند، بلاها و گرفتاری‌ها که جای خود دارد؛ حتی یک برگ از یک درخت، در جهانی به این پهناوری بدون حساب و کتاب فرود نمی‌آید، همه هستی، هماهنگ و یک صدا، به سوی کمالشان رهسپارند.

درجات ابتدایی ایمان و مؤمنان

چون پرسش در خصوص مؤمنین است، ما نیز بحث را در این نقطه معطوف می‌داریم: به اقتضای این اسم شریف (رب)، خداوند تربیت مؤمنین را بر عهده گرفته و ولایت بر آن‌ها را پذیرفته است. یک مربی خوب باید با روان شخص آشنا بوده و