پاورپوینت کامل پیش‌فرض‌های فلسفی دین در تولید علوم نظری ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پیش‌فرض‌های فلسفی دین در تولید علوم نظری ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پیش‌فرض‌های فلسفی دین در تولید علوم نظری ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پیش‌فرض‌های فلسفی دین در تولید علوم نظری ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل پیش‌فرض‌های فلسفی دین در تولید علوم نظری ۲۶ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه:علوم نظری، فلسفه اسلامی، نظریه.
‌پرسش:در تولید علوم نظری مانند فیزیک نظری آیا پیش فرض‌های فلسفی دینی و ایدئولوژیک در تولید فرضیه‌ها، نظریه‌ها و قانون‌ها مؤثر است؟ در علوم تجربی و عملی چطور؟ مانند پزشکی، داروسازی و… آیا اینکه این پیش فرض‌ها توحیدی، الهی و برگرفته از فلسفه و حکمت الهی باشد یا اینکه مادی و عرفی باشد در تولید این علوم تفاوتی ایجاد می‌کند؟ اگر می‌کند چرا و اگر نمی‌کند چرا و به چه شکل؟ مقصود از تولید علم از شناخت اولیه مفاهیم یا پدیده‌ها تا شکل‌گیری و توسعه علوم و روند آن؟
پاسخ:تأثیر یا عدم تأثیر پیش‌فرض‌ها – اعم از دینی و غیر دینی – بر تولید فرضیه‌های علمی بستگی به نوع دیدگاه ما در بحث جهت داری علوم دارد.

فهرست مندرجات

۱ – دیدگاه‌های موجود
۱.۱ – دیدگاه اول (نظریه کشف)
۱.۲ – دیدگاه دوم (نظریه تولید علم جهانی)
۱.۳ – دیدگاه سوم (نظریه تولید علم دینی)
۲ – مقصود از تولید علم
۳ – راهکارهای نظری مرحله بلند مدت
۴ – سطوح راهکارهای علمی تولید علم دینی
۵ – نقد دیدگاه‌های موجود
۶ – نتیجه
۷ – پانویس
۸ – منبع

دیدگاه‌های موجود

سؤال حاضر مربوط به بحث جهت داری علوم است؛ زیرا تأثیر یا عدم تأثیر پیش‌فرض‌ها – اعم از دینی و غیر دینی – بر تولید فرضیه های علمی بستگی به نوع دیدگاه ما در بحث جهت داری علوم دارد. پیرامون بحث جهت داری علوم سه دیدگاه عمده وجود دارد :

دیدگاه اول (نظریه کشف)

علم کشفی است نه تولیدی. علم تابع قانون ثابت است و اراده انسان محکوم قانون ثابت. “براساس این نگرش علم به معنای کشف قوانین طبیعی برای رفع نیازمندی‌های فردی و اجتماعی بشر است. بنابراین اصطلاح تولید در این ارتباط اساسا بی معنی بوده و مفهوم تولید در مقوله علم جایگاه حقیقی ندارد، هر چند که ممکن است اصطلاح «تولید» مسامحتا از سوی کسانی در این باره به کار برده شود” . “به دلیل آنکه صاحبان این تفکر کشف قوانین را برای همه انسان‌ها (اعم از دیندار و بی‌دین) به نحو مساوی می‌دانند و انگیزه عالم را در کشف او دخالت نمی‌دهند، معتقدند جامعه دینی برای پیشرفت خود نیاز ضروری به توسعه علم (= کشف بیشتر واقعیات عالم) ندارد” .

دیدگاه دوم (نظریه تولید علم جهانی)

علم تولیدی است و تابع قانون متغیر و اراده انسان محکوم قانون متغیر و نسبی است. “این دیدگاه معتقد است به دلیل کارآمدی علم جدید و فناوری‌های نوین در ایجاد توسعه و رفاه عمومی، باید به تجدید نظر اساسی در قرائت دینی پرداخت تا بین دین و علوم مدرن هماهنگی ایجاد شود” .

دیدگاه سوم (نظریه تولید علم دینی)

علم تولیدی است و تابع اراده انسان و اراده انسان حاکم بر قوانین طبیعی است. “پیش فرض این نظریه این است که دانش بشری جهت دار بوده و قابل تفسیر به سکولار و دینی می‌باشد؛ چرا که پیش فرض‌های ذهنی پژوهشگران در فرایند تولید علم تأثیر حتمی دارد و نوع نگاه آنان حاکم بر جهت گیری علم است، با این بیان علم سکولار و علم دینی فرض وقوع خواهد داشت. البته طرفداران این نگرش از درون به دو طیف متفاوت تقسیم می‌شوند؛ چرا که عده‌ای جهت داری را تنها در علوم انسانی می‌پذیرند و برای مهندسی اجتماعی نظام دینی، تولید علوم کارآمد انسانی دینی را ضروری می‌دانند، اما در مقابل گروهی نیز وجود دارند که مرز میان علوم انسانی و غیر انسانی را برداشته و معتقدند علوم در تمامی سطوح خود اعم از علوم پایه، تجربی و انسانی، قابلیت دینی شدن دارند؛ همانگونه که فناوری‌ها و تکنولوژی در سطوح مختلف آن به دینی و غیر دینی تقسیم می‌شوند” .

مقصود از تولید علم

مقصود از تولید علم در دیدگاه دوم پیروی از همان روش‌ها و الگوهای علمی موجود جهانی (غربی) و تسلیم شدن به فرهنگ غالب جهانی در صورت بروز تضاد با فرهنگ بومی یا دینی است، اما مقصود از تولید علم در دیدگاه سوم با هر دو گرایش انسانی و عمومی – که احتمالا این دیدگاه مد نظر سؤال حاضر است – تأمین نیازهای نرم افزاری – غیر ملموس و غیر فیز