پاورپوینت کامل پاداش رفتارهای یکسان ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پاداش رفتارهای یکسان ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پاداش رفتارهای یکسان ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پاداش رفتارهای یکسان ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل پاداش رفتارهای یکسان ۱۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: عدالت، پاداش، فقر، ثواب، بیماری.

پرسش: آیا رفتارهای نیک و بد به ظاهر مساوی افراد ثروتمند و سالم و اشخاص تنگدست و بیمار، پاداش برابری دارند؟

پاسخ: در آیاتی از قرآن کریم و سخنان پیشوایان دینی به نسبی بودن تکلیف بر اساس توانایی‌های هر فرد اشاره شده است.

فهرست مندرجات

۱ – متن کامل پرسش
۲ – پاسخ
۲.۱ – نسبی بودن اعمال در آیات قرآن
۲.۱.۱ – آیه اول
۲.۱.۲ – آیه دوم
۲.۱.۳ – آیه سوم
۲.۱.۴ – آیه چهارم
۲.۱.۵ – آیه پنجم
۲.۱.۶ – آیه ششم
۲.۲ – نسبی بودن اعمال در روایات
۲.۲.۱ – روایت اول
۲.۲.۲ – روایت دوم
۲.۲.۳ – روایت سوم
۲.۳ – نتیجه
۳ – پانویس
۴ – منبع

متن کامل پرسش

آیا در خصوص انجام معاصی یا نیکی‌ها، عقاب یا پاداش الاهی در مورد افراد مختلف در این مثال یکسان است؟ مثلا یکی محرومیت‌های زیادی در زندگی دارد و دیگری ندارد و یا کمتر محرومیت کشیده است. (با استناد بر آیات یا احادیث.)

پاسخ

در ارتباط با این موضوع سزاوار است مروری بر آیاتی از قرآن کریم و سخنان پیشوایان دینی داشته باشیم که نسبی بودن تکلیف بر اساس توانایی‌های هر فرد در آنها مورد اشاره قرار گرفته است. مطمئنیم که با مروری در آنها به پاسخ خود دست خواهید یافت:

نسبی بودن اعمال در آیات قرآن

در‌باره نسبی بودن اعمال در قرآن به آیات زیر اشاره شده است:

آیه اول

“آن که ثروت‌مند است به اندازه ثروت خویش و آن که مستمند است هر اندازه که در توانش می‌باشد برای خانواده خویش هزینه کند و خدا جز به اندازه توانایی‌هایی که در اختیار بنده‌اش قرار داده، تکلیفی را متوجه او نخواهد نمود”.

آیه دوم

“آن دسته از افرادی که ضعیف‌اند، مریض‌اند و یا پولی برای هزینه‌های شخصی ندارند، اگر نسبت به خدا و پیامبرش نیت پاکی داشته باشند، در نیامدن به جنگ معذورند؛ زیرا افراد نیکوکار هرگز مورد مؤاخذه قرار داده نشده است و پروردگار آمرزنده و مهربان است. البته آنانی که ثروت‌مند بوده و از آمدن به جنگ طفره می‌روند یقینا بازخواست خواهند شد…”.

آیه سوم

“افراد نابینا، لنگ و دیگر بیماران هیچ مشکلی برای شرکت نکردن در جنگ نداشته و عذرشان پذیرفته است”.

آیه چهارم

“هر که ماه رمضان را درک کرد، آن را روزه‌نگه دارد، ولی هر کس مریض یا مسافر است، روزه خود را به ماه‌های دیگر موکول کند؛ زیرا پروردگار نمی‌خواهد به شما سخت بگیرد، بلکه تکالیف آسانی را به شما واگذار کرده است”.

آیه پنجم

در همین راستا و در ارتباط با اعمال زشت و حرام، باید دانست که به عنوان نمونه و در موردی غیر از روزه خواری ناشی از بیماری، اگر شخصی که دچار یک اضطرار واقعی شده و از گرسنگی و تشنگی در معرض تلف است، می‌تواند هر چیزی مانند مردار و شراب که در حالت عادی حرام است را بخورد و بیاشامد و از این بابت مجازاتی دامنگیر او نخواهد شد.

آیه ششم

“و اگر بخواهید بعد از عقد و قبل از آن که همسر خویش را به خانه برید (