پاورپوینت کامل پاداش پیامبر ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پاداش پیامبر ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پاداش پیامبر ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پاداش پیامبر ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل پاداش پیامبر ۳۴ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: پیامبر، اهل‌بیت، آیه مودت.

پرسش: چگونه است که رسول گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در آیه مودت، مأمور شد تا از مردم، پاداش بخواهد و دوستی خاندانش را طلب کند؟ نزدیکان پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) چه کسانی هستند و چه ویژگی‌هایی دارند؟ و چرا دوستی آنان، می‌تواند مزد رسالت باشد؟

فهرست مندرجات

۱ – پاورپوینت کامل پاداش پیامبر ۳۴ اسلاید در PowerPoint در قرآن
۱.۱ – مراد اصلی آیه
۱.۲ – جمع‌بندی آیات
۲ – مقصود از القربی
۲.۱ – نظر ثعلبی
۲.۲ – گزارش طبری و ثعلبی
۲.۳ – روایت زمخشری
۳ – پانویس
۴ – منبع

پاورپوینت کامل پاداش پیامبر ۳۴ اسلاید در PowerPoint در قرآن

«قُل لا اَسْاَلُکُمْ عَلَیهِ اَجْرًا اِلاَّ الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبَی؛ بگو از شما در برابر رسالتم، هیچ پاداشی نمی‌طلبم، مگر محبت ورزیدن به خویشاوندانم را.»
در پاسخ به پرسش اخیر، قرآن کریم می‌فرماید:
«قُلْ مَا سَاَلْتُکم مِنْ اَجْرٍ فَهُوَ لَکمْ اِنْ اَجْرِی اِلّاَ عَلَی اللّهِِ؛ بگو: آن اجری را [هم] که از شما خواستم [در واقع] به سود خود شماست. اجر من، جز با خداوند نیست.»
یعنی اگر‌چه دوستی خویشانم را به‌عنوان مزد رسالت خود خواسته‌ام؛ امّا این، یک منفعت شخصی نیست؛ بلکه دوستی خاندان رسالت به سود جامعه اسلامی است؛ زیرا آنان را در مسیر سعادت و تکامل مادّی و معنوی قرار می‌دهد و به مقصد اعلای انسانیت می‌رساند.
قرآن مجید، در آیه‌ای دیگر می‌فرماید:
«قُلْ مَا اَسْاَلُکُمْ عَلَیهِ مِنْ اَجْرٍ اِلَّا مَن شَاءَ اَن یَتَّخِذَ اِلَی رَبِّهِ سَبِیلاً؛ بگو بر این [رسالت]، اجری از شما طلب نمی‌کنم، جز این که کسی بخواهد راهی به‌سوی پروردگارش در پیش گیرد.»

مراد اصلی آیه

علّامه طباطبایی، در تبیین مراد آیه یاد شده می‌گوید:
یعنی من از شما مزدی طلب نمی‌کنم، مگر این که با اختیار، دعوتم را اجابت کنید. همین برای مزد من، کافی است.
در این‌جا نیز پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در واقع، مزدی طلب نکرده است؛ بلکه به‌سان آیه مودّت، چیزی را طلبیده که یک سره منفعت امّت است. از آن‌جایی که این آیه و «آیه مودّت» هر دو در باره یک موضوع است و هر دو دارای اسلوب حصر است، باید محتوای آن دو نیز یکسان باشد؛ وگر نه تناقض پیش می‌آید. بنا‌بر‌این، از مقایسه این دو آیه، روشن می‌شود آن بهره‌ای که مردم از دوستی خویشانِ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به دست می‌آورند، پیدا کردن راه قرب به خدا و سعادت و کمال است. حصری که توسّط کلمه «الاّ» در این دو آیه شریف اِعمال گردیده، به معنای انحصار حرکت به سوی خداوند متعال در جاده دوستی خویشان پیامبر (علیه‌السّلام) و امتناع این حرکت، بدون دوستی ایشان است.
پیوند میان دوستی خویشانِ پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و سیر الی الله، برای آشنایان به مسائل روانی، روشن است؛ چرا که فطرت انسانی به ودیعت نهاده شده در وجود بشر، واجد خصیصه کمال‌جویی است که در صورت از دست دادن آن، انسان از مقام انسانیت، ساقط و به رتبه وحوش و بهائم، تنزّل پیدا می‌نماید.
حال همان‌گونه که محال است آدمی بدون دوست داشتن کمال، قدم در راه آن نهاده، به پیشرفت نائل آید، بدون دوست‌داشتن اهل کمال نیز تحقّق این پیشرفت، ناشدنی است. در حقیقت، رسیدن به یک مقام با دوستی آن مقام و اهل آن مقام، عجین گردیده است و لازم و ملزوم یکدیگرند.
پس در حقیقت با به پایان رسیدن رشته پیامبری و اکمال دین، پروردگار متعال، رحمت بی‌پایان خود را بار دیگر بر مردمان، جاری ساخته و راه ادامه‌دار تکامل بشر را در دوستی با خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و دنباله روی از آنان شناسانده است. آیه می‌فرماید: هر کس می‌خواهد برای رسیدن به پروردگارش، راه خود را گم نکند، به مزد رسالت، توجّه کند و ادامه رسالت را در راه خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) جستجو نماید تا به هدف اصلی، یعنی داشتن جامعه‌ای توحیدی نائل آید.
با این بیان، پُر واضح است که خاندان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) باید در جهت هدایت مردم و راه‌نمایی آنان به اوج انسانیت و تکامل مادّی و معنوی جامعه، نقش بزرگی داشته باشند که بدون آنان، این مهم انجام نخواهد پذیرفت. لذا اگر چه «القُربی» می‌تواند شامل افراد بسیاری از خویشان پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) باشد، لیکن آنان که چنین کارکردی را ندارند، مشمول این آیه شریف و دعوت مردم به دوست داشتنشان نمی‌شوند؛ زیرا دوستی آن دسته از خویشانِ پیامبر که نقشی در هدایت مردم ندارند، نفعِ دینی و هدایتی برای مردم ندارد و نمی‌تواند راهی برای رسیدن به خدا باشد؛ چرا که در این زمینه، آنان هم‌چون سایر مردم هستند و نیاز به درخواست محبّت ویژه برای آنان، موردی ندارد.

جمع‌بندی آیات

پس در جمع‌بندی این سه آیه، به این نتیجه می‌رسیم که پاداش مورد انتظار پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) این ویژگی‌ها را دارد:
ـ هرگز چیزی نیست که نفعش عائد پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) شود؛
ـ تماماً به سود خود مسلمانان است؛
ـ تنها راه رسیدن به تکامل مادّی و معنوی و سعادت دنیا و آخرت است.
به این ترتیب، پاداش مورد انتظار، جز محبّت در حقّ ادامه‌دهندگان راه پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نمی‌تواند باشد و باید نسبت به کسانی بذل شود که جایگاهی هم سنخ با رسالت دا