پاورپوینت کامل بیماریهای مسری و تعطیلی اماکن مذهبی ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بیماریهای مسری و تعطیلی اماکن مذهبی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بیماریهای مسری و تعطیلی اماکن مذهبی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بیماریهای مسری و تعطیلی اماکن مذهبی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بیماریهای مسری و تعطیلی اماکن مذهبی ۲۸ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: بیماری، تعطیل کردن هیئت،کرونا، شرایط استجابت دعا،شفای بیمار.

پرسش: پرسش: افراد معمولا برای دعا و گرفتن حاجت در اماکن مقدسه اجتماع می‌کنند در حالی که با شیوع بیماری‌های مسری درب اماکن مقدسه بسته می‌شود این تعارض را چگونه پاسخ می‌دهید؟

پاسخ اجمالی: با استناد به آیات قرآن و روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) حفظ جان واجب و در معرض خطر قرادادن جان خویش و دیگران حرام است لذا در شرایطی که حضور در اجتماعات مذهبی و غیرمذهبی، عامل دریافت و انتقال ویروس کرونا به دیگران می‌شود، باید از حضور در اجتماعات و اماکن و هیئات مذهبی که تجمع افراد در آنها صورت می‌گیرد خود‌داری کرد و توسلات و ارتباط با ائمه (علیهم‌السلام) را از راه دیگری حفظ کرد.
همچنین، اگرچه دعا و توسل، امری مشروع است؛ اما باید التفات داشت که تاثیر دعا و توسل به اولیای الهی، لزوماً از طریق معجزه نیست بلکه گاهی از طریق تسریع در تأثیر دارو و آشنایی با پزشک حاذق است مضافاً که مشاهده کردیم ائمه و بعضا بارگاه ایشان و حتی کعبه بارها مورد تعرض و تخریب قرار گرفته‌اند و یا خود اهل‌بیت به بیماری مبتلا شده‌اند و بر آن صبر کرده و طبق دستور عقل و شرع رفتار کرده‌اند پس مؤمنین نیز از این مسأله ابتلائات مستثنا نیستند و باید در این موارد عاقلانه و طبق شرع عمل نمایند.

فهرست مندرجات

۱ – وجوب حفظ جان
۲ – مصون نبودن اماکن مقدس از آفات
۳ – معنای حقیقی توسل و شفا
۴ – نتیجه
۵ – پانویس
۶ – منبع

وجوب حفظ جان

از مهم‌ترین مبانی اسلام، لزوم حفظ جان خود و دیگری است؛ چنانکه درآیات ۲۹ و ۳۰ سوره نساء آمده:
«وَلا تَقْتُلُوا اَنْفُسَکُمْ انَّ اللّه َ کانَ بِکُمْ رَحیما، وَمَنْ یفْعَلْ ذلک عُدْوانا وَظُلْما فَسَوْفَ نُصْلیهِ نارا؛ و خودکشی نکنید! خداوند نسبت به شما مهربان است؛ و هر کس این عمل را از روی تجاوز و ستم انجام دهد، به زودی او را در آتشی وارد خواهیم کرد.» در روایات اسلامی نیز به این مطلب تاکید شده که خودکشی حرام است و عقوبت سختی دارد.
«مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَیءٍ مِنَ الدُّنیا عُذِّبَ بِهِ یوْمَ الْقِیامهِ؛ کسی که به وسیله چیزی از دنیا خودکشی کند، در روز قیامت به وسیله همان چیز عذاب خواهد شد»
افزون بر حفظ جان خود، حفظ جان دیگران نیز لازم الاجرا است تا جایی که در قرآن آمده:
«مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیرِ نَفْسٍ اَوْ فَسادٍ فِی الْاَرْضِ فَکاَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمیعاً؛ هر کس، انسانی را بدون ارتکاب قتل یا فساد درروی زمین بکشد، چنان است که گویی همه انسان‌ها را کشته است».
بر همین مبنا، روشن می‌شود که چرا تعطیلی موقت هیئت‌ها و بستن موقت اماکن مذهبی، امری پسندیده بلکه لازم الاجرا است چراکه وقتی می‌دانیم با برگزاری این اجتماعات، به احتمال زیاد ویروس بیماری کرونا را دریافت و به دیگری انتقال داده و خود و دیگری را در معرض خطر قرار می‌دهیم، بر ما لازم است این عمل مستحب و پسندیده را به صورت موقت تعطیل کنیم و به شیوه‌های دیگر به عزاداری و ارتباط معنوی با اهل بیت (علیه‌السّلام) اقدام نماییم؛ چنانکه از راه دور، سمت کربلا می‌ایستیم و زیارت عاشورا می‌خوانیم و می‌دانیم امام حسین (علیه‌السّلام) صدای ما را شنیده و با ایشان مرتبط گشته‌ایم. ازاین‌رو، پیشنهاد می‌شود در این شرایط خاص، به جای حضور در هیئت، از راه دور قرار گذاشته شود که همگی فلان ساعت رو به ضریح امام حسین (علیه‌السّلام) زیارت عاشورا بخوانیم. از این طریق، هم ارتباط معنوی با امام حسین (علیه‌السّلام) حفظ می‌شود و هم نکات بهداشتی رعایت می‌گردد.

مصون نبودن اماکن مقدس از آفات

این تلقی اشتباه است که گمان کنیم اگر مکانی (به واسطه حضور خانه خدا و یا مقبره اولیای الهی) مقدس باشد، حتماً از گزند و آسیب و بیماری و تخریب مصون است! کافی است به تاریخ تخریب کعبه و ضریح امام حسین (علیه‌السّلام) بنگریم تا متوجه شویم که اساساً سنت‌الهی چنین نیست که حتماً این مکان‌ها یا شهر و مردمی که در آن حوالی هستند را از هر بیماری و گزند حفظ کند. بگذریم از این‌که اولیای الهی حتی زمانی که در دنیا حضور داشتند (جز در موارد نادر که مصلحت دانسته معجزه و کرامت نشان می‌دادند) چنین تضمینی به مردم ندادند که تا وقتی ما هستیم هیچ گزندی به شما نمی‌رسد. کافی