پاورپوینت کامل بنی‌آدم و ناس ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بنی‌آدم و ناس ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بنی‌آدم و ناس ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بنی‌آدم و ناس ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بنی‌آدم و ناس ۲۰ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: بنی‌آدم، ناس، قرآن.
پرسش: در قرآن فرق بین پاورپوینت کامل بنی‌آدم و ناس ۲۰ اسلاید در PowerPoint چیست؟
پاسخ: «ناس»، اسم جمع و به معنای مردم است. در قرآن کریم گاهی در عموم استعمال شده، و گاهی در گروه خاصی از افراد بشر بکار رفته است. برخلاف بنی‌آدم که لفظ عام است و دلالت بر عموم افراد بشر از زن و مرد، کوچک و بزرگ و… دارد، و در استعمالات قرآنی همیشه در معنای عموم بکار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – معنای ناس
۳ – اصل واژه الناس
۴ – لفظ ناس همرا «ال»
۵ – معنا و جمع ابن
۶ – اصل واژه بنی
۷ – واژه آدم
۸ – احتمالات درباره کلمه آدم
۹ – مقصود از «النّاس»، در قرآن کریم
۹.۱ – أ. معنای عموم
۹.۲ – ب. اراده گروه خاصی
۹.۲.۱ – ۱. نمونه اول
۹.۲.۲ – ۲. نمونه دوم
۹.۲.۳ – ۳. نمونه سوم
۱۰ – بنی‌آدم در قرآن کریم
۱۰.۱ – روایتی از زراره
۱۱ – نمونه‌هایی از کاربرد واژه بنی‌آدم در قرآن
۱۱.۱ – ۱. نمونه اول
۱۱.۲ – ۲. نمونه دوم
۱۱.۳ – ۳. نمونه سوم
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

مفهوم‌شناسی

معنای ناس

« ناس »، اسم جمع است و به معنای مردم یا جماعت مردم می‌آید.

اصل واژه الناس

صل «النّاس»، «أناس» از « انس » است، در اثر دخول الف و لام تعریف، همزه آن ساقط شده و لام تعریف در نون ادغام شده است.

لفظ ناس همرا «ال»

در قرآن مجید، آیه‌ای وجود ندارد که لفظ ناس، بدون «الف و لام»، ذکر شده باشد؛ بلکه در تمام آیاتی که این لفظ، ذکر شده همراه با «الف و لام»، بیان شده است.

معنا و جمع ابن

«ابن»، مفرد است، به معنای پسر که دارای دو جمع است؛ یکی، «ابناء» و دیگری «بنون» که در حالت نصبی و جری به جای «واو»، «یاء» می‌گیرد.

اصل واژه بنی

«بنی»، در اصل، «بنین»، بوده که در حالت اضافه شدن به آدم، نون آن حذف شده است.

واژه آدم

«آدَم»، کلمه‌ای است غیر عربی .

احتمالات درباره کلمه آدم

اکثر اهل لغت آن‌را عَلَمِ شخص گرفته و گفته‌اند نام آدم ابوالبشر است. برخی هم احتمال داده‌اند که آدم؛ مانند انسان و بشر، عَلَمِ نوع باشد. که منافاتی با هم ندارند.

مقصود از «النّاس»، در قرآن کریم

در قرآن کریم از واژه «الناس»، دو معنا اراده شده است.

أ. معنای عموم

« رَبَّنا إِنَّکَ جامِعُ النَّاسِ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فیهِ إِنَّ اللَّهَ لا یُخْلِفُ الْمیعادَ »؛ پروردگارا! تو مردم را، برای روزی که تردیدی در آن نیست، جمع خواهی کرد؛ زیرا خداوند از وعده خود، تخلف نمی‌کند.
بدون تردید خداوند سبحان، در روز قیامت ، تمام انسان‌های اولین و آخرین از مرد و زن، حتی جنین سقط شده و دیوانگان را جمع می‌کند، نه گروه خاصی از آنان را، پس کلمه «الناس»، در این آیه به معنای عموم مردم آمده است.

ب. اراده گروه خاصی

اراده گروه خاصی از مردم؛ مانند:

۱. نمونه اول

« قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ »؛ بگو:پناه می‌برم به پروردگار مردم. برخی از مفسران معتقدند؛ در این آیه از لفظ ناس اراده بچه‌های در شکم مادر شده است نه تمام مردم.

۲. نمونه دوم

« وَ یُکَلِّمُ ال