پاورپوینت کامل بلوغ در قرآن ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بلوغ در قرآن ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بلوغ در قرآن ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بلوغ در قرآن ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بلوغ در قرآن ۳۲ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: بلوغ، قرآن، رشد کودک.

پرسش: قرآن کریم، از بلوغ با چه تعبیرهایی استفاده کرده است؟

فهرست مندرجات

۱ – مراحل طبیعی رشد کودک
۱.۱ – بلوغ نکاح
۱.۲ – بلوغ حلم
۱.۳ – بلوغ اشد
۱.۳.۱ – بلوغ جنسی
۱.۳.۲ – بلوغ حقوقی
۱.۳.۳ – بلوغ مدیریتی و رهبری
۱.۳.۴ – کمال بلوغ
۲ – نتیجه بررسی آیات بلوغ
۳ – پانویس
۴ – منبع

مراحل طبیعی رشد کودک

در قرآن کریم، برای تبیین مراحل طبیعی رشد کودک، از سه تعبیر استفاده شده است: «بلوغ نکاح»، «بلوغ حُلُم» و «بلوغ اشُد»، که در باره هر یک، توضیح کوتاهی ارائه می‌شود:

بلوغ نکاح

مقصود از «بلوغ نکاح»، زمانی است که کودک به مرحله‌ای از رشد طبیعی می‌رسد که از نظر جنسی، قدرت بر ازدواج پیدا می‌کند.
قرآن کریم، رسیدن به این مرحله را یکی از شرایط استقلال حقوقی کودک می‌داند:
«وَابْتَلُواْ الْیَتَامَی حَتَّی اِذَا بَلَغُواْ النِّکَاحَ فَاِنْ ءَانَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُواْ اِلَیْهِمْ اَمْوَالَهُمْ؛ و یتیمان را بیازمایید تا این که وقتی به سنّ زناشویی رسیدند، پس اگر در ایشان رُشدی یافتید، اموالشان را به آنان رد کنید.»
این آیه به این حقیقت اشاره دارد که بلوغ، دارای جنبه‌های مختلفی است و در ادبیات قرآن، بلوغ در همه جا به یک معنا نیست. ممکن است کسی از نظر جنسی بالغ باشد؛ ولی از نظر حقوقی بالغ نباشد.

بلوغ حلم

ظاهرا مقصود از «بلوغ حُلُم» نیز بلوغ جنسی است. (در لسان العرب آمده: «الحُلْمُ وَ الاِحتِلامُ: الجِماعُ و نَحوُهُ فِی النَّومِ وَ الاِسمُ الحُلُمُ؛ حُلْم و احتلام، نزدیکی کردن و مانند آن در خواب است. اسم آن، حُلُم است» و در قرآن کریم آمده است: «لَمْ یَبْلُغُوا الْحُلُمَ؛ به سنّ احتلام نرسیده‌اند». برخی مقصود از «حُلُم» در این جا را عقل گرفته‌اند؛ لیکن به نظر می‌رسد که معلَّق کردن حکم شرعی بر عاقل شدن کودک، صحیح نیست؛ زیرا اوّلاً: کودکی با عاقل بودن منافاتی ندارد، ثانیا: ضابطه‌ای برای عاقل شدن کودک نمی‌توان تعیین کرد، ثالثا: حکم و موضوع، تناسبی ندارند.) قرآن کریم، جهت حفظ حریم خانواده و عفت خانوادگی، به کودکانی که به بلوغ جنسی رسیده‌اند، دستور داده که باید همیشه به هنگام ورود به اتاق استراحت پدر و مادر، اجازه بگیرند؛ امّا برای کودکان ممیّزی که به بلوغ جنسی نرسیده‌اند، سه بار اجازه گرفتن کافی است.
«ای کسانی که ایمان آورده‌اید! باید غلام‌ها و کنیزهای شما و کسانی از شما که به [سنّ] بلوغ نرسیده‌اند، سه بار [در شبانه روز] از شما کسب اجازه کنند: پیش از نماز بامداد، و نیم روز که جامه‌های خود را بیرون می‌آورید، و پس از نماز شام‌گاهان. [این] سه هنگام برهنگی شماست. نه بر شما و نه بر آنان گناهی نیست که غیر از این [سه هنگام]، گرد یکدیگر بچرخید [و با هم معاشرت نمایید]. خداوند، آیات [خود] را این گونه برای شما بیان می‌کند، و خدا دانای سنجیده کار است. و چون کودکان شما به [سنّ] بلوغ رسیدند، باید از شما کسب اجازه کنند، همان‌گونه که آنان که پیش از ایشان بودند، کسب اجازه کردند. خدا آیات خود را این‌گونه برای شما بیان می‌دارد، و خدا دانای سنجیده کار است».

بلوغ اشد

مفهوم «بلوغ اَشُدّ» با تعبیرهای مختلف در هشت آیه مطرح شده است. این آیات را در چهار عنوان می‌توان دسته بندی کرد:

بلوغ جنسی

در دو آیه، «بلوغ اَشُدّ» در برابر دوران طفولیت قرار گرفته است:
«ثُمَّ نُخْرِجُکُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُواْ اَشُدَّکُمْ؛ آن گاه شما را [به صورت] کودک بیرون می‌آوریم. سپس [حیات شما را ادامه می‌دهیم] تا به حدّ رشدتان برسید».
نیز در آیه دیگر آمده: «ثُمَّ یُخْرِجُکُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا اَشُدَّکُمْ»
بنا بر این، مقصود از «بلوغ اَشُد» در این‌گونه موارد، مرحله بعد از دوران طفولیت است؛ امّا این که این مرحله از چه سنّی آغاز می‌شود و چه علائمی دارد، آیه ساکت است. از این رو، برای پاسخ‌گویی به این سؤال می‌توان به احادیث اهل بیت (علیهم‌السّلام) یا به عرف مردم، مراجعه کرد.
گفتنی است که در حدیثی، از امام صادق (علیه‌السّلام) می‌فرماید:
«اِنقِطاعُ یُتمِ الیَتیمِ بِالاِحتِلامِ و هُوَ اشُدُّهُ، وَ انِ احتَلَمَ وَ لَم یُؤنَس مِنهُ رُشدٌ وَ کانَ سَفیها او ضَعیفا فَلیُمسِک عَنهُ وَلِیُّهُ مالَهُ؛ به سر آمدن دوره یتیمی یتیم، با محتلم شدن است و این [احتلام]، همان اَشُدّ اوست. و اگر محتلم شد، امّا رشدی در او دیده نشد و سفیه یا ناتوان بود، نباید ولیّش مال او را در اختیارش بگذارد.»
بر پایه این حدیث و دو حدیث مشابه آن، «بلوغ اَشُدّ» با شکوفایی غریزه جنسی و احتلام، آغاز می‌شود، هر چند کودک به رشد عقلی نرسیده باشد.

بلوغ حقوقی

در دو آیه، «بلوغ اَشُدّ»، موضوع حکم حَجْر از ایتام، قرار داده شده است:
«وَلَا تَقْرَبُواْ مَالَ الْیَتِیمِ اِلَّ