پاورپوینت کامل بصیرت در قرآن و حدیث ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بصیرت در قرآن و حدیث ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بصیرت در قرآن و حدیث ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بصیرت در قرآن و حدیث ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

بصیرت در قرآن

کلیدواژه: بصیرت، قرآن، حدیث.

پرسش: بصیرت در لغت و قرآن و حدیث به چه معناست؟

فهرست مندرجات

۱ – بصیرت در لغت
۱.۱ – دیدگاه احمد بن فارس
۱.۲ – دیدگاه ابن منظور
۱.۳ – دیدگاه راغب اصفهانی
۲ – پاورپوینت کامل بصیرت در قرآن و حدیث ۲۵ اسلاید در PowerPoint
۲.۱ – تقسیم مردم از نظر بینش
۲.۱.۱ – دسته اوّل
۲.۱.۲ – دسته دوم
۳ – پانویس
۴ – منبع

بصیرت در لغت

واژه «بصیرت»، از مادّه «بصر» است که، دو معنای اصلی دارد: یکی، علم و دیگری، درشتی، سختی و خشونت. در این‌جا، معنای نخستْ مقصود است.

دیدگاه احمد بن فارس

احمد بن فارس، در‌این‌باره می‌گوید:
«الباءُ وَ الصّادُ وَ الرّاءُ اصلانِ: احَدُهُمَا العِلمُ بِالشَّیءِ. یُقالُ: هُوَ بَصیرٌ بِهِ… وَ البَصیرَهُ: التُّرسُ فیما یُقالُ، وَ البَصیرَهُ البُرهانُ وَ اَصلُ ذلِکَ کُلِّهِ وُضوحُ الشَّی ءِ… وَ اَمَّا الاَصلُ الآخَرُ فَبُصْرُ الشَّی ءِ غَلَظُهُ وَ مِنهُ البَصْرُ، هُوَ ان یُضَمَّ ادیمٌ الی ادیمٍ یُخاطانِ کَما تُخاطُ حاشِیَهُ الثَّوبِ؛ باء و صاد و راء (بصر)، دو معنای اصلی را تشکیل می‌دهند: یکی، عبارت است از علم به چیزی. گفته می‌شود: «هُوَ بَصیرٌ بِهِ» یعنی: «او به آن چیز، داناست». … بصیرت، به معنای سپر است و به معنای برهان هم آمده است. اصل همه اینها، روشن بودن چیزی است…. امّا معنای اصلی دوم، درشتی [و زُمختی] است. از همین معناست «بَصْر» که عبارت از دو چرم را بر هم دوختن است، چنان‌که کناره پارچه، دوخته می‌شود.»

دیدگاه ابن منظور

ابن منظور، «بصر» و «بصیرت» را چنین معنا کرده است:
«البَصَرُ العَینُ، الّا انَّهُ مُذَکَّرٌ وَ قیلَ: البَصَرُ حاسَّهُ الرُّؤیَهِ… وَ البَصیرَهُ: الحُجَّهُ… وَ البَصَرُ: نَفاذٌ فِی القَلبِ، وَ بَصَرُ القَلبِ: نَظَرُهُ وَ خاطِرُهُ، وَ البَصیرَهُ عَقیدَهُ القَلبِ… وَ البَصیرَهُ: الفِطنَهُ… وَ فَعَلَ ذلِکَ عَلی بَصیرَهٍ‌ای عَلی عَمدٍ وَ عَلی غَیرِ بَصیرَهٍ‌ای عَلی غَیرِ یَقینٍ… عَلیَ بَصیرَهٍ‌ای عَلی مَعرِفَهٍ مِن امرِکُم ویَقینٍ… وَ البَصیرَهُ: العِبرَهُ… وَ البَصَرُ: العِلمُ وَ بَصُرتُ بِالشَّیءِ، عَلِمتُهُ… وَ البَصیرُ: العالِمُ؛ بَصَر، یعنی چشم؛ امّا [بر خلاف «عَین»] مذکّر است. گفته شده: بصر، عبارت از حواس دیدن است… بصیرت، یعنی حجّت…. بَصَر، یعنی نفوذ در دل. «بَصَر القُلب»، به نگاه و خطور آن می‌گویند و بصیرت، یعنی عقیده قلبی…، بصیرت، یعنی هوش…. «فَعَلَ ذلِکَ عَلی بَصیرَهٍ»، یعنی از روی قصد و آگاهی و «عَلی غَیرِ بَصیرهٍ»، یعنی از روی غیر یقین…. «عَلی بَصیرهٍ مِن امرِکُم وَ یَقینٍ»، یعنی: «با داشتن شناخت و یقین در کار شما». .. بصیرت، یعنی عبرت…. بَصَر، یعنی علم. «بَصُرتُ بالشیءِ»، یعنی: «آن چیز را دانستم». .. و بصیر، به معنای «عالم» است.»

دیدگاه راغب اصفهانی

راغب اصفهانی، در توضیح معنای «بصر» و «بصیرت» می‌گوید:
« البَصَرُ یُقالُ لِلجارِحَهِ النّاظِرَهِ… وَ لِلقُوَّهِ الَّتی فیها، وَ یُقالُ لِقُوَّهِ القَلبِ المُدرِکَهِ: بَصیرَهٌ وَ بَصَرٌ… وَ لا یَکادُ یُقالُ لِلجارِحَهِ بَصیرَهٌ، وَ یُقالُ مِنَ الاَوَّلِ: ابصَرتُ، وَ مِنَ الثّانی ابصَرتُهُ وَ بَصُرتُ بِهِ، وَ قَلَّما یُقالُ بَصُرتُ فِی الحاسَّهِ اذا لَم تُضامَّهُ رُؤیَهُ القَلبِ؛ بَصَر، به عضو بینایی… و به نیرویی که در آن است، گفته می‌شود. به نیروی ادراک کننده قلب هم «بصیرت» و «بَصَر» می‌گویند… و به عضو بینایی، کمتر بصیرت گفته می‌شود. در صورت اوّل (دیدن با چشم)، «ابصرتُ» می‌گویند. و در صورت دوم: «ابصرتُهُ» و «بَصُرتُ بِهِ». در صورت دیدن با حواس بینایی، چنانچه با رؤیت قلبی همراه نباشد، به ندرت گفته می‌شود: «بَصُرتُ».
بررسی آنچه در تبیین معنای بصیرت آمده، نشان می‌دهد که این واژه، در معانی گوناگونی به کار رفته است