پاورپوینت کامل بشارت‌های قرآن به حکومت جهانی حضرت مهدی ۶۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بشارت‌های قرآن به حکومت جهانی حضرت مهدی ۶۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بشارت‌های قرآن به حکومت جهانی حضرت مهدی ۶۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بشارت‌های قرآن به حکومت جهانی حضرت مهدی ۶۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بشارت‌های قرآن به حکومت جهانی حضرت مهدی ۶۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: قرآن، آیه، امام مهدی.

پرسش: تا چه‌اندازه حکومت جهانی اسلام به رهبری امام مهدی (علیه‌السّلام)، در قرآن مورد توجّه قرار گرفته است و چند آیه در این زمینه در قرآن وجود دارد؟

فهرست مندرجات

۱ – مقدمه
۲ – اقسام آیات بشارت به مهدویت
۲.۱ – آیات جهانی شدن اسلام
۲.۱.۱ – فراگیر شدن دین حق
۲.۱.۲ – حکومت صالحان بر زمین
۲.۱.۳ – وراثت مستضعفان
۲.۱.۴ – خلافت اهل ایمان
۲.۱.۵ – پایان فتنه
۲.۲ – آیات حکومت جهانی اسلام
۲.۲.۱ – حیات زمین پس از مرگ
۲.۲.۲ – پیروزی حق بر باطل
۲.۳ – آیات مأوول به قیام امام مهدی
۲.۴ – آیات مرتبط با یاران امام مهدی
۲.۴.۱ – دسته اوّل
۲.۴.۱.۱ – جانشینی
۲.۴.۱.۲ – جمع اصحاب
۲.۴.۲ – دسته دوم
۲.۴.۲.۱ – قدرت
۲.۴.۲.۲ – صلاح
۲.۴.۲.۳ – مظلومیت
۲.۴.۲.۴ – ظهور اثر خیر
۲.۴.۲.۵ – خدادوستی
۲.۴.۲.۶ – امتحان شده
۲.۴.۳ – دسته سوم
۲.۴.۳.۱ – مجاهدت
۲.۴.۳.۲ – وسیله عذاب
۳ – پانویس
۴ – منبع

مقدمه

در قرآن، آیه‌ای که با صراحت از حکومت جهانی اسلام به رهبری امام مهدی (علیه‌السّلام) در آخر الزمان سخن بگوید، وجود ندارد؛ لیکن آیات متعدّدی، حکومت جهانی اسلام و حاکمیت ارزش‌های دینی و انسانی را در جهان، پیش‌بینی کرده‌اند. این آیات در کنار احادیث متواتر و قطعی که تصریح می‌کنند این وعده الهی به رهبری امام مهدی (علیه‌السّلام) در آخر الزمان تحقّق می‌یابد، اشاره‌ای روشن به حکومت جهانی ایشان دارند. از‌این‌رو باید دید که چند آیه از آیات قرآن به این واقعه اشاره دارند و میزان دلالت آنها چگونه است.
علّامه مجلسی (رحمه‌اللّه) در بحار الانوار تحت عنوان «باب الآیات الماوّله بقیام القائم (علیه‌السّلام)» ۷۷ آیه را که به قیام امام مهدی (علیه‌السّلام) تاویل شده، در ضمن ۶۶ حدیث آورده است، همچنین در کتاب معجم احادیث الامام المهدی (جلد پنجم) بر پایه شماری از احادیث، ۲۶۵ آیه از آیات قرآن کریم به حکومت جهانی امام مهدی (علیه‌السّلام) تفسیر یا تطبیق شده است.
البته باید توجّه داشت که دلالت این آیات بر مقصود، یکسان نیست. و همه احادیث یاد شده معتبر نیستند. (بسیاری از روایاتی که در کتابِ یاد شده آمده است، از منابعی مانند: تفسیر فرات و تاویل الآیات الظاهره نقل شده‌اند که منابع چندان اصیل و معتبری نیستند.) بنا‌بر‌این برای استناد به آیات و احادیثِ یاد شده در مورد اشارت‌ها وبشارت‌های قرآن به حکومت جهانی امام مهدی (علیه‌السّلام)، بررسی دلالت آیات و ارزیابی سند احادیث، ضروری است.

اقسام آیات بشارت به مهدویت

به‌طور کلّی، آیاتی را که در منابع، به حکومت جهانی امام مهدی (علیه‌السّلام) تفسیر یا تأویل شده‌اند، می‌توان به چهار دسته تقسیم کرد:

آیات جهانی شدن اسلام

این دسته، آیاتی هستند که دلالت یا اشاره‌ای روشن بر جهانی شدن اسلام و حاکمیت مسلمانان بر جهان دارند، مانند:

فراگیر شدن دین حق

قرآن کریم در سه آیه تاکید می‌فرماید که روزی فرا خواهد رسید که دین حق در جهان فراگیر خواهد شد:
«هُوَ الَّذِی اَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَ دِینِ الْحَقِ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ؛ اوست که پیامبر خویش را با هدایت و دین حق روانه کرد تا آن را بر همه دین‌ها چیره سازد».

حکومت صالحان بر زمین

علاوه بر قرآن، سایر کتاب‌های آسمانیِ پیشین نیز موضوع حاکمیت صالحان را پیشگویی کرده‌اند:

«وَ لَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ اَنَّ الْاَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّلِحُونَ؛ و در زبور، پس از ذکر نوشتیم که زمین را بندگان صالحم به ارث می‌برند».

در تفسیر جمله اوّل این آیه، سه نظریّه وجود دارد:
۱. مقصود از «زبور»، کتب انبیا و مقصود از «ذکر»، لوح محفوظ است.
۲. منظور از «زبور»، کتاب‌هایی است که بعد از تورات نازل شده و مقصود از «ذکر»، تورات است.
۳. مقصود از «زبور»، کتاب داوود (علیه‌السّلام) است و «ذکر» کتاب موسی (علیه‌السّلام) است.
در هر صورت، آیه دلالت دارد که خداوند متعال، پیش از پیامبر خاتم (صلی‌اللّه‌علیه‌وآله) سایر پیام آوران را نیز در جریان حاکمیت انسان‌های شایسته در جهان در آینده تاریخ قرار داده است.

وراثت مستضعفان

قرآن، تصریح می‌نماید که خداوند، اراده نموده که امامت و رهبری جامعه بشر را به مستضعفان واگذار کند و آنان را وارثان حاکمیت زمین نماید:

«وَ نُرِیدُ اَن نَّمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُواْ فِی الْاَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ اَئِمَّهً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَ رِثِینَ؛ و ما می‌خواهیم که بر مستضعفان زمین، منّت نهیم و آنان را امام و وارث [زمین] قرار دهیم».

این آیه در ضمن آیات مرتبط با داستان موسی (علیه‌السّلام) و بنی اسرائیل و مبارزه آنان با فرعونیان آمده، لیکن به روشنی بر این معنا دلالت دارد که اراده تخلّف ناپذیر الهی براین تعلّق گرفته که همواره مستضعفان در برخورد با مستکبران، پیروز شوند تا بر جهان سلطه یابند و از‌این‌رو، احادیث اهل بیت (علیهم‌السّلام) آن را بر حکومت جهانی مهدی (علیه‌السّلام) تطبیق کرده‌اند.

خلافت اهل ایمان

خداوند متعال به گروهی از مسلمانان که اهل ایمان و عمل صالح باشند، وعده داده که در آینده تاریخ به خلافت و قدرت و حکومتی دست خواهند یافت که ارزش‌های دینی به‌طور کامل در آن رعایت می‌شود و از آرامش مطلق برخوردار است:

«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مِنکُمْ وَ عَمِلُواْ الصَّلِحَتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْاَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضَی لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ اَمْنًا یَعْبُدُونَنِی لَا یُشْرِکُونَ بِی شَیًْا وَمَن کَفَرَ بَعْدَ ذَ لِکَ فَاُوْلَائِکَ هُمُ الْفَسِقُونَ؛ خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده‌اند، وعده داده است که حتماً آنان را در زمین، جانشین [خود] کند، همان‌گونه که پیشینیان آنها را جانشین کرد و دینی را که برایشان پسندیده، به سودشان مستقر سازد و هراسشان را به ایمنی تبدیل کند. تنها مرا می‌پرستند و چیزی را شریکم نمی‌کنند و هر کس پس از آن، ناسپاسی کند، فاسق [و از دین بیرون رفته] است».

این آیه، به روشنی دلالت دارد که خداوند متعال به برکت تلاش‌های جمعی از مسلمانانِ اهل ایمان و عمل نیکو، جامعه‌ای را پدید خواهد آورد که از آلودگی‌های کفر و شرک و نفاق، پاک و به تمام معنا صالح باشد؛ جامعه‌ای که جز ارزش‌های دینی بر آن حاکم نباشد، مردم از آرامش کامل برخوردار باشند و ترسی از دشمنان داخلی و خارجی نداشته باشند.
در امّت‌های گذشته در برخی از مقاطع تاریخ، پیروان ادیان راستین به قدرت رسیده‌اند (چنان که در این آیه نیز بِدان اشاره شده است)، لیکن بی تردید، تاکنون جامعه‌ای با حکومت ارزش‌های دینی و آرامش به طور مطلق، در جهان تحقّق نیافته است. از این رو کامل‌ترین مصداق این آیه (چنان که در احادیث اهل بیت (علیهم‌السّلام) آمده)، جامعه‌ای است که در روزگار حکومت امام مهدی (علیه‌السّلام) تحقّق خواهد یافت.

پایان فتنه

قرآن کریم، دو بار تاکید می‌فرماید که حکمت جهاد در اسلام، پایان دادن به فتنه و توطئه‌های مستکبران و زورگویان و حاکمیت آیین حق است.در سوره بقره آمده:

«وَقَتِلُوهُمْ حَتَّی لَا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَیَکُونَ الدِّینُ لِلَّهِ فَاِنِ انتَهَوْاْ فَلَا عُدْوَ نَ اِلَّا عَلَی الظَّلِمِینَ؛ با آنان (دشمنان جنگجو) کارزار کنید تا فتنه فرو نشیند و دین خدا پیروز باشد، و اگر دست باز داشتند، دیگر دشمنی روا نیست جز بر ستمکاران».
و نیز در سوره انفال می‌فرماید:

«وَقَتِلُوهُمْ حَتَّی لَا تَکُونَ فِتْنَهٌ وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلَّهِ فَاِنِ انتَهَوْاْ فَاِنَّ اللَّهَ بِمَا یَعْمَلُونَ بَصِیرٌ؛ و با آنان بجنگید تا آن‌گاه که آشوبی نماند و دین، یکسره، از آنِ خدا گردد. پس اگر باز ایستند، بی‌گمان، خدا به آنچه می‌کنند، بیناست».

در این دو آیه، هر چند فراگیر شدن دین الهی با صراحت پیش‌گویی نشده، لیکن تاکید بر استمرار وجوب جهاد تا پایان یافتن انواع فتنه‌ها و فراگیر شدن ارزش‌های دینی، اشاره روشنی به جهانی شدن اسلام در آینده تاریخ است.
باری، این‌گونه آیات که دلالت و یا اشاره‌ای روشن به حکومت جهانی اسلام دارند، حتّی بدون ضمیمه کردن احادیثی که در تبیینِ آنها آمده، به سادگی بر نهضت جهانی امام مهدی (علیه‌السّلام) تطبیق می‌کنند؛ زیرا حکومت جهانی اسلام بدون رهبری توانمندی مانند امام مهدی (علیه‌السّلام) که بر اساس احادیث متواتر و قطعیِ شیعه و اهل سنّت در آخر الزمان قیام خواهد کرد و جهان را پر از عدل و داد خواهد نمود، عملاً امکان‌پذیر نیست.

آیات حکومت جهانی اسلام

دسته دوم از آیات بشارت، آیاتی هستند که دلالت روشنی بر حکومت جهانی اسلام ندارند؛ لیکن با کمک احادیث اهل بیت (علیهم‌السّلام) و دقّت در مضمون آنها، اشارت به بشارت حکومت جهانی اسلام به رهبری امام مهدی (علیه‌السّلام) را می‌توان از آنها استنباط کرد:

حیات زمین پس از مرگ

این آیه به حسب ظاهر در باره حیات مادّی زمین در بهار، پس از مرگ آن در زمستان است؛ ولی با در نظر گرفتن آیه پیش از آن، که موضوع دل‌های مرده را مطرح کرده و نیز ذیل آن که مردم را به تامّل در آن دعوت می‌نماید، می‌توان آن را اشاره به حیات معنوی زمین به وسیله عدالت‌گستری به رهبری امام مهدی (علیه‌السّلام) پس از مرگ زمین به ظلم و جنایت دانست، چنان‌که در احادیث متعدّدی به این معنا تصریح شده است، از جمله حدیثی از امام صادق (علیه‌السّلام) که می‌فرماید:

«یُحییها بِعَدلِ القائِمِ (علیه‌السّلام) بَعدَ مَوتِها بِجَورِ ائِمَّهِ الظُّلمِ وَ الضَّلالِ؛ آن را با عدالت قائم، پس از مرگ زمین از بیداد حاکمان ستم و گم‌راهی، زنده می‌کند.»

پیروزی حق بر باطل

این آیه مانند شماری از آیات دیگر قرآن کریم، (مانند: «بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِ عَلَی الْبَطِلِ فَیَدْمَغُهُ و فَاِذَا هُوَ زَاهِقٌ؛ بلکه حق را بر باطل فرو می‌افکنیم. پس آن را در‌هم می‌کوبد و باطل به ناگاه نابود می‌شود»، «اَنزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ اَوْدِیَهٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّیْلُ زَبَدًا رَّابِیًا وَ مِمَّا یُوقِدُونَ عَلَیْهِ فِی النَّارِ ابْتِغَآءَ حِلْیَهٍ اَوْ مَتَعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ و کَذَلِکَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَ الْبَطِلَ فَاَمَّا الزَّبَدُ فَیَذْهَبُ جُفَآءً وَاَمَّا مَا یَنفَعُ النَّاسَ فَیَمْکُثُ فِی الْاَرْضِ کَذَلِکَ یَضْرِبُ اللَّهُ الْاَمْثَال؛ از آسمان، آبی فرو فرستاد. پس رودخانه‌هایی به‌اندازه گنجایش خودشان روان شدند و سیل، کفی بلند روی خود برداشت و از آنچه برای به دست آوردن زینتی یا کالایی در آتش می‌گدازند هم نظیر آن، کفی بر