پاورپوینت کامل انواع حلول و اتحاد ۱۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انواع حلول و اتحاد ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انواع حلول و اتحاد ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انواع حلول و اتحاد ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل انواع حلول و اتحاد ۱۵ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: اتحاد، حلول.

پرسش: پاورپوینت کامل انواع حلول و اتحاد ۱۵ اسلاید در PowerPoint از دیدگاه عرفان، کلام و حکمت اسلامی چیست؟

پاسخ:

فهرست مندرجات

۱ – تعریف حلول و اتحاد
۲ – اقسام حلول
۲.۱ – حلول تبعی
۲.۲ – حلول ناعتی یا وصفی
۲.۲.۱ – حلول در غیر متحیز
۲.۲.۲ – حلول در متحیز
۳ – دیدگاه متکلمان در باب اتحاد
۴ – حلول و اتحاد در آثار حکما و عرفا
۵ – پانویس
۶ – منبع

تعریف حلول و اتحاد

«حلول» در لغت از ریشه «حَلّ» به معنای فرود آمدن و نازل شدن است، و «اتحاد» به معنای یکی شدنِ دو چیز است.

اقسام حلول

در نظر متکلمان حلول اقسامی دارد که به برخی از آنها اشاره می‌شود:

حلول تبعی

یعنی قرارگرفتن چیزی در مکانی به تَبَع قرارگرفتن چیزی دیگر در آن‌جا است، مانند قرار داشتن آب در کوزه، که ‌آب کوزه همواره در جایی است که کوزه در آن‌جا قرار دارد؛ یعنی جای آب تابعِ جای کوزه است.

حلول ناعتی یا وصفی

یعنی یک نوع وابستگیِ که صفت‌ساز است، مثلا ایستاده بودن نسبت به زید وابستگیِ صفت‌ساز دارد؛ به این معنا که در عین وابستگی به زید، وصفِ ایستاده را برای او می‌سازد.
البته حلول به معنای وصفی را به اقسامی؛ مانند حلول در متحیّز و حلول در غیرمتحیّز تقسیم کرده‌اند:

حلول در غیر متحیز

حلول در غیر متحیّز مانند حلول صفات خدا در او است که صفاتی؛ مانند علم و قدرت اختصاص ناعت یا وابستگیِ صفت‌ساز به خدا دارند؛ زیرا وابسته به خدایند و صفت عالم و قادر را برای او می‌سازند. بدین‌سان، خدا محل صفات خویش است، اما متحیّز و مکان‌مند نیست.

حلول در متحیز

اما حلول در متحیّز ویژه اَعراض است. تمام اعراض، از جمله رنگ‌ها، حالّ در جواهرند. نشانه حلول در متحیّز این است که اشاره به یکی از حالّ و محل، اشاره به دیگری است، چنان‌که اشاره به شیر به سفیدیِ آن نیز اشاره دارد و بالعکس.
چنان‌که حلول در متحیز را نیز به حلول سَرَیانی و حلول غیرسریانی تقسیم کردند:
۱. حلول سریانی، هر جزء از محل، متصف به جزئی از حالّ است، از این‌رو انقسام محل موجب انقسام حالّ می‌شود، مانند حلول رنگ در سطح جسم که با انقسام جسم، رنگ نیز منقسم می‌شود، زیرا هر جزئی از جسم متصف به جزئی از رنگ است.
۲. در حلول غیرسریانی، حالّ وصفِ مجموعِ محل است و نه وصف اجزای داخلی