پاورپوینت کامل الگوپذیری از حضرت زهرا ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الگوپذیری از حضرت زهرا ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الگوپذیری از حضرت زهرا ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الگوپذیری از حضرت زهرا ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل الگوپذیری از حضرت زهرا ۲۹ اسلاید در PowerPoint

کلیدواژه: الگوپذیری، الگوخواهی فطری، حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها).

پرسش: با توجه به فرمایش حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) که «بهترین چیز برای زن آن است که نه او نامحرمی را ببیند و نه نامحرمی او را»، چگونه می‌توان آن حضرت را در جامعه امروزی به عنوان الگو قرار داد؟ در‌حالی‌که زن در جامعه امروزی حضوری فعال در اجتماع دارد.

پاسخ: مقام و منزلت بانوان در اسلام بسیار بالاست. انسان‌ها جامعه را می‌سازند و به تعالی می‌رسانند و زنان تربیت این انسان‌ها و زمینه‌سازی تعالی و رشد آن‌ها را بر عهده دارند؛ لذا اولین و بهترین محیط و حیطه فعالیت یک زن، محیط خانه است و مرکز تکامل بانوان، محیط خانواده می‌باشد.
حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) الگوی زنان و مردان عالم و گل سرسبد هستی و عصاره خلقت است. یکی از مهم‌ترین ثمرات ایشان تربیت فرزندانی همچون حسن و حسین و زینب کبری (علیهم‌السلام) می‌باشد که عالم بشریت هنوز هم بر سر سفره آن بزرگواران نشسته است. حال بهتر معلوم می‌گردد که چرا محیط خانه مرکز تعالی و رشد یک زن می‌باشد و چرا بهترین حالت برای او این است که کم‌ترین حضور را در جامعه داشته باشد تا این‌که بهتر بتواند به وظایف مهم و اساسی خود عمل نماید.

فهرست مندرجات

۱ – الگوخواهی
۲ – تفکیک میان قالب و محتوای سیره‌ها
۲.۱ – الگوپذیری مستقیم
۲.۲ – الگوپذیری غیر مستقیم
۲.۳ – بیان یک نمونه
۳ – روایت حضرت زهرا
۴ – نکاتی درباره روایت یادشده
۴.۱ – برتر بودن سیره حضرت زهرا
۴.۲ – نیاز نداشتن زن به فعالیت اقتصادی
۴.۳ – ممدوح بودن فعالیت اجتماعی زنان
۵ – جایگاه زن در اسلام
۶ – معرفی منابع
۷ – پانویس
۸ – منبع

الگوخواهی

احساس الگوخواهی فطری و درونی از یک‌سو و مشاهده سیر تکاملی به کمال‌رسیدگان از دیگر سوی، انسان را وامی دارد تا برای رسیدن سریع‌تر به کمال مطلوب، روش و سیره آن تکامل‌یافتگان را الگوی خویش سازد و تلاشی آگاهانه و هدف‌دار برای ایجاد هماهنگی و انسجام رفتاری با الگوهای خویش در پیش گیرد. حال باید توجه داشت که در این الگوخواهی نکاتی قابل توجه می‌باشد که بدون توجه به آن‌ها الگوخواهی با مشکلات فراوانی روبه‌رو خواهد شد. ما در این‌جا به ذکر بعضی از نکات مهم که به این سؤال ربط دارد، می‌پردازیم و در آخر، حدیث حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) را توضیح می‌دهیم.

تفکیک میان قالب و محتوای سیره‌ها

الگوپذیری از معصومین (علیهم‌السّلام) به دو صورت می‌تواند صورت پذیرد: مستقیم و غیر مستقیم.

الگوپذیری مستقیم

الگوپذیری مستقیم آن است که گفتار و رفتار آن بزرگواران را عیناً برنامه و راه و رسم زندگانی خویش قرار دهیم. در بسیاری از موارد گفتاری خاص یا رفتاری مشخص از ایشان با همان شکل و قالب رفتاری می‌تواند اسوه و الگوی ما قرار گیرد؛ برای نمونه می‌شنویم که حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) در پس هر نماز واجب ذکر مخصوص داشتند. (۳۴ مرتبه الله اکبر، ۳۳ مرتبه الحمدلله، ۳۳ مرتبه سبحان الله)؛ ذکری که دستور آن را به عنوان هدیه‌ای عظیم از پدر بزرگوارشان دریافت کرده بودند و همواره بر آن مداومت می‌ورزیدند و به شیعیان خویش نیز توصیه می‌فرمودند؛ از‌این‌روی ما نیز به آن حضرت اقتدا می‌نماییم و همان ذکر را با همان ترتیب بعد از هر نماز واجب به عنوان با فضیلت‌ترین تعقیبات نماز می‌گوییم. چنین اقتدایی به آن بزرگوار، اسوه‌پذیری مستقیم خواهد بود.

الگوپذیری غیر مستقیم

اما الگوپذیری غیر مستقیم آن است که روح و حقیقت گفتار یا کردار آن اسوه‌های الهی را درک نماییم و با تحلیل و استنباط از سیره علمی و عملی آن بزرگواران، وظیفه خویش را در همه ابعاد زندگانی (فردی، اجتماعی، فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و…) دریابیم. بسیاری از شکل‌ها و قالب‌های رفتاری اسوه‌ها ویژه همان عصر و زمان خودشان بوده است؛ از‌این‌روی منظور از اسوه‌پذیری از آن رفتارها این نیست که همان قالب و شکل رفتاری خاص را اقتباس و تقلید کنیم؛ بلکه مطلوب و مقصود این است که روح و محتوای آن سیره رفتاری را درک نماییم و آن را در شکل‌ها و کالبد‌هایی نوین، طبق اقتضای شرایط زمانی و مکانی خویش بدهیم.

بیان یک نمونه

برای نمونه در روایات می‌بینیم که فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) و علی مرتضی (علیه‌السّلام) در یک چهاردیواری کوچک و گلین زندگی می‌کنند. از یک پوست گوسفند، هم برای علف‌خورِ گوسفندشان و هم رواندازشان استفاده می‌کنند. زهرا (سلام‌الله‌علیها) چادری از لیف خرما می‌بافد و از آن استفاده می‌کند و … قالب و شکل این‌گونه رفتارها